脂砚批宝钗为博知所误，对这个世间越了解的深，对世间的事知道的越多，越容易灰心冷意。宝钗的“冷”也许和她太过“慈爱”的母亲，和不学无术，被称为呆霸王的哥哥有莫大的关系，父亲早逝，家里的事薛姨妈多半都和她商议，她太早的成熟了，她不是在呵护下成长的，在她同黛玉的谈话中说过，我和你是一样的，虽有个哥哥你是知道的，只是有个母亲比你略强些。人生的哀伤，莫过于亲人长时间带来的无形的影响，那种内心隐隐的悲感，很难轻易化解，可能会形成某种把本我隐藏很深的性格，宝钗的可怜是没人会觉得她可怜。她能理解并同情别人，但却少有人能理解她，宝钗的善良和黛玉并无二致，至于认为她很有心机，就如同黛玉先前猜疑宝钗，是没有识得宝钗的误解。她同情香菱孤苦伶仃的无助，同情湘云幼年就没有父母的苦楚，同情岫烟家道贫寒的困窘，对黛玉有姐姐的亲厚，对宝玉也有真情流露的瞬间。宝钗外表是端庄的，温婉的，冰雪聪明的冷美人，但她的内在更是丰富的，热忱的，有真挚情感的女儿心，或许冷的背后是一颗更加炽热的真心。
富贵的出身，绝顶的美貌，出尘的性格，圆融的处世，极度自律，刻意低调，克勤克俭，随分守时——“致广大而尽精微，极高明而道中庸”。蒲松龄评点婴宁，说她“隐于笑”，用憨生和狂狷来隐藏保护自己，宝姑娘何尝不是“隐于冷”？作为一个本质是“晶莹雪”的女性，她尽自己的力量做到俗世意义上几达完美、多艺近妖的地步，可对于自己的命运和家族的命运来说，还是无力挽狂澜，不能扶倾倒。这就是美好被毁灭的悲剧。在那样一个时代，身为女子就天然获得了原罪，几乎没有人格独立和生活自由的可能。即便神仙妃子如林妹妹，山中高士如宝姐姐，都只能空自怀着灵心慧胆，规行矩步郁郁而终。更不要提其他或贫或贱的好女子了。曹雪芹说“千红一哭，万艳同悲”，无过于此。
一个让人充满敬意的女性。其实薛宝钗何尝没有自己的个性？只不过她的个性被她的责任感压抑了。和林黛玉孤身一人不同，薛姨妈是个寡妇，薛家唯一的男人薛蟠不成器，宝钗要承担比一般的闺中女儿大得多的负担和压力。在当时的社会中，这就决定了薛宝钗只能压抑自己。人世冷暖，薛宝钗和林黛玉看得一样清楚。林黛玉的精神寄托是他和贾宝玉的爱情，为了这爱情她愿意牺牲一切；薛宝钗的精神寄托是自己的母亲、哥哥和家庭的命运，为了自己的责任她愿意牺牲一切。两个人都是无私的、伟大的、悲剧性的。红楼梦的一大『悲』，就是所有的闺中女儿没有人能主宰自己的命运，都是为了某个外在的存在活着。
年轻的时候，总希望自己成为宝钗一样的人，温柔大方，圆滑通融，跟每一个人都面面俱到，年纪大了，步入社会，才逐渐明白，没有宝钗看破一切的心性，做一个八面玲珑的人是有多痛苦，即便工作好，生活好，但内心深处没人能走近，是多么的孤单，这样的人，外界的一切于他都不过是责任，不会对他人有真正的感情，反而是黛玉，能够收获最真诚的灵魂伴侣。当然从世俗上来讲，宝钗这样的人才是我们喜闻乐见的。但人活一世，若都为了别人为了责任为了利益而活未免痛苦了些，在可以的范围内，为自己活一次，才不枉此生。
有个性，一首螃蟹咏，讽刺世人太毒了些。有佛性，能咏出“千丝万缕终不改，随他缘聚缘分”，却背负着家族的命运和兴衰。有善心，虽以黛玉之名行金蝉脱壳之事，却在她说出西厢记台词时没有点出。考虑周全，管理能力强，无论是帮湘云开螃蟹宴还是帮惜春罗列绘画用材抑或代管大观园，都井井有条。宝钗抽到的花名签上的任是无情也动人就像她的写照，山中高士晶莹雪，也只能辜负侬华过此身。
凤姐儿曾经评价宝钗是“拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知”。其实，不管闲事不正是一个人成熟的标志吗？孔子说“不在其位不谋其政”，不该管的不管不该说的不说，不越俎代庖，不搬弄是非给人添堵，这么做没毛病呀！反观凤姐，事事出头逞强才是不明智的吧？宝钗被称作“高士”，就在于她最懂“不问是美德”：有些事即便听见了了也装没听见，知道了也装不知道。
