这是一个有点伤感的问题！估计提问者应该还沉浸在一段，没有办法天长地久的感情当中，想自拔，却很无力！抱抱！
其实相忘于江湖，也是一种很好的状态，很多时候就算不能在一起，可是你们并没有失去彼此，大家只是在一个不同的地方，却拥有同样的月亮陪伴，这又何尝不是另外一种天长地久？
而且能提出这样的问题，应该是年纪不大！或者说现在依旧在青春美好的岁月，这是一件多么让人开心的事！在最美好的时间，彼此吸引，相爱过，再各自奔天涯！却把最美好最青春的对方，深深地印刻在自己的脑海当中！足够自己品尝和回味一生！这样想想，也是一种幸福的！
爱情就是一位落入凡尘的仙女，材米油盐酱醋茶会渐渐洗去它的铅华！岁月易逝，时光易迁，我们易老！特别是陷入在爱情当中，彼此纠缠的我们更易老！所以爱情的天长地久，很多时候都是在记忆当中的！因为生活是很现实，是需要面包的，特别是，当你很爱很爱一个人，你会对他寄予无限的期望和要求，时间久了，彼此都会累的。
所以当你没有办法和你深爱的人，在一起，天长地久的时候！那么就换一种，天长地久的方式！就是你所说的相忘于江湖！
只要你心中有爱，常记美好！彼此祝福！没有怨恨和抱怨！你就永远都是快乐和幸福的！总有一天，你们会以另外一种方式重逢！到了那个时候，是喜极而泣，又或者是一笑泯恩仇，就已经不重要！
我绝对不是在宽慰你！人生的轨迹，其实就是在画圆。所以佛家才会说六道轮回，轮回就是一个圆！所有的相忘于江湖，都是在为下一次的重逢，做准备！
等你再年长一些的时候，你就会知道，爱情这个东西确实很美，可是人生比她美好和重要的东西，还有许多！它只是你生命和生活当中的一部分，你就更不会纠结了！可是我们自己的生命，无论在什么样状态下的时候，我们都有权利，也必须追求幸福和快乐！所以让自己快乐起来，相信境随心转！
在庄子看来，混沌无知的状态，是万物最为适宜的状态。不管是什么东西，不管它与其他东西的处境是多么不同，或高或低，或热或凉，或干或湿，或净或脏，只要是合于自己的原本真性，它就会生活得很自在，以致达到什么都不感觉，什么全都忘记的程度。庄子把这种情况称为“相忘”，意思是完全适宜、无所感知。与此相反，一理脱离了与其原本真笥相适应的环境，它就会感到不适，甚至受到伤害，不管他眼下所处的环境在旁人看来多优越，多么令人羡慕，也毫不例外。换个角度说，一个东西一旦对自己所处的环境有所感觉的时候，这个环境便与它的原本真性产生了距离，感觉越大，距离也就超越大，到它的感受达到不能再忍受的时候，那它就难以存在了。
庄子在《大宗师》中用鱼的处境变化来说明这个道理。他说：
湖泊干涸了，原先在水中嬉戏的鱼都被搁浅在了陆地上。它们快要干死了，相互之间吹出湿气河护着，吐出唾沫湿润着，多么友爱！多有亲情！可是这都不愿意这样，在它们看来，与其在干涸的陆地上如此友爱亲情，还不如在江湖水中各自游走、相互忘去。
也就是说，当它们相互牵挂，相互怜悯的时候，也就是处在最不适宜、最为危险的境地的时候。一旦脱离了不适和危险的境地，它们就忘记了对方，甚至也就忘记了自己。而当它们忘记了对方，忘记了自己，什么也不想，什么也不知的时候，它们也就完全回归到了自然而然、自由自在的境界。这种境界也是最符合它们真性、它们最为适宜的境界。所以庄子说，鱼儿相濡于陆地，不如相忘于江湖。
相濡以沫，不如相忘于江湖是 一个汉语成语，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。指放弃曾经的执著（情感心执），以全新的自我迎接世界。曾经一些相濡以沫的感情或情愫，现在或是将要不能完好无缺的进行走下去时，选择把这份感情放在在汪洋一般的人潮江湖中保留着回忆时应有的新鲜度，让它脱离现世的一切烦恼，永存于心！
相濡以沫，因为需要，有些是因为物质需要，有些是因为精神需要。相濡以沫，仿若谁也离不开谁，虽然如此之“紧”，但只要适应了也可以感到幸福；相忘于江湖，为了自由，一个人的自由并不轻松，俩个人的自由来之不易，更多人的自由难上加难，所有人的自由只是个乌托邦。如何取舍，这是每个人一生中必须面临的抉择......
