然而，让我思索的是，如果人类一直要的不够多，那么又谈何发展？我会希望这样一群人可以生活得更好，得到更多生活上的便利，但这样又会不会对他们的信仰造成一定程度的改变呢？在变与不变之中，平衡点究竟在哪里？或许我们之所以不同就已经是上天的一种安排：有些人适合虔诚的许愿按照最原本的状态生活，有些人适合在纷扰的世界中闯出一条前进之路。
或许在藏民的一生中，长途跋涉去朝圣是一件向往的且必然要做的事，在外人眼中，却有太多的难以置信和时而的惊呼。或许还有些人会感觉到震感。但在我看来其实大可不必。他们与我们不过是两种生活方式。这山望向那山时，都会觉得高，但回归到自己的生活里，其实要敬佩的都是自己。我们从这里望过去，看到他们的一路叩拜，用身体丈量土地的坚持；反过来他们望过来，看到我们在雾霾的都市每天伴随早晚高峰的拥挤，去坚守自己的生活，也是不易。这两者在本质上都是为自己的信仰所付出，那为何我们不能像他们一样一路上虽然艰辛却欢乐一些呢？
在长达一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条充满了苦难和危险的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去展现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对壮丽的西藏给予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，再让这个故事变的更为饱满充沛的同时，更还让那信仰中善的光芒变的如此夺目。
关于信仰的宗教电影其实并不少，但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去展现信仰，去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美，而《冈仁波齐》正是这样一部佳作。一开始，对这部电影是带着好奇的。那一片土地上的风土人情，由于曾经了解得太少，总感觉充满神秘。看过之后，没有震撼，没有敬佩，也没有怜悯，而是尊重。透过《冈仁波齐》我看到了另一种生活。看到他们真正面对磕长头的这件事时是欢乐的，我会感觉一丝放心：他们生活的快乐就好。有信仰，是一件幸福的事。因为信仰，他们更容易顺应命运的安排，与世界和解。他们更少抱怨，而是踏实去行动。他们的世界似乎也更简单，更容易获取到快乐。在那个地方，似乎有一种停滞的感觉，人们要求的和所求的似乎永远很单纯甚至近乎单调，他们最大的诉求是通过祈祷和虔诚的笃信来“实现”的。反观不甘心的我们，总要逆天而行，改变点什么。总要抓住每一个机会去体验未曾见过的美景。总要力争上游去向别人证明点什么。但这两种生活方式并没有所谓的高下优劣。这只是我们注定的出生地带来的惯性。
《冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，在却又并不是依靠何般戏剧性的冲突，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。
“冈仁波齐”是一座山的名字，在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰，但在无数藏传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简单，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。
磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许很多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，而张扬在《冈仁波齐》的故事上选角其实非常巧妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让所有观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。
