重要的本心——是良知，是终级目的致良知，是达成两者之间的“方法论”，是一以guan之的时时事事的“事上磨练”，最不重要的是被大家鄙视实则误解的“方法”。良知 致良知 方法论 三者是确定的永恒的(相对)唯一的有限的，而事上磨练(也就是方法)方法，是无限的。
乐是心的本体特征，虽与七情的乐不同，但也不在七情的乐之外。本体之乐人人具有，只是普通人不知道罢了，相反，他们还要自寻烦恼，稀里糊涂地舍弃了这种乐。即便在烦恼痛苦中，这种乐也是存在的。只要一念顿悟，就能体会到这种乐。
所谓的心学，我个人理解就是“擦镜子”哲学。什么是“镜子”呢，答：镜子就是心，人生在世经历了很多这样也就沾染了很多世俗陋习，也就是说心不是纯净的心了，所以我们要通过“擦镜子”来使我心纯净。
阳明心学的前驱是宋明理学，理学认为理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理（格物），可以达到认识真理的目的（致知），他们都有一个目的说“道”，成圣。
心学把焦点与注意力转向人的内心活动，通过彻底的了解自己的主观世界的运动方式，来看清什么是自己主观制造的虚幻与冲突，从而消融自我(就像将水面平静下来)，达到无我的绝对客观的境界。
快乐来自心灵，并非来自心外的物质世界。圣人智者明白了这个道理所以就直接去找快乐本身了，快乐是本体本身具有的特征，找到了本体这个真己就找到了快乐本身，它就在每个人的心里。
