作为一位研究佛教史的老师，当然会被天经地义地归为“佛系”一族。而且在很多人看来，“佛系”必须具备一些显著的外相特征，就有同学曾告诉我，曾经选修我的通识课时，头脑里浮现出来的要么是一位光头的出家僧人，要么就是一位手持佛珠，身着中式长衫的胡须男来上课，结果等到开课时，却发觉老师的形象与“佛系”基本不靠边，难免有一些失望。
不过，最近热遍网络的“佛系”，主要指的是”精神佛系“一族，他们厌倦职场与生活的竞争与那种鸡血式的奋斗，凡事只愿微微一笑，不争不抢，不好输赢。这种“淡然”气质一出，不仅家长紧张，连官方也严肃以待，拼命区分今天的“佛系”与“丧系”，认为拈花一笑的“佛系”还是自我的放松与调整，而“丧系”则失去人生奋斗的动力，不过是一种“精神胜利法”。不管如何区分，“佛系”一词在今天的社会舆论中，已经自带“丧文化”的气质，却是无可争议的现象了。那“佛系”究竟指的是什么？
先说一下我转入所谓“佛系”的过程吧。多年前，我曾当过国营部门的电信工程师，也干过财经报纸的编辑，人生前景称不上光明，基本上每日公交车上麻木奔波，写字楼里辛苦码字，周围的同事关心的是加薪和跳槽，偶得空闲，寻一家咖啡馆小坐半日，这样的生活方式很主流，很小资，没人会认为你的人生道路有问题。
当“佛系”词汇乍出时，我多少对“佛系青年”是略有微词的，害怕这种人生的小确幸“败坏”了佛教的真实内涵。之后的舆论滚滚，却让我看到这个社会中对佛教的那种深层的误解与怀疑，他们针对的并非是“佛系”，而是“佛教”本身的价值。
在中国的主流文化之中，自来就有一股对于佛教的“敌视”与“怀疑”，这种怀疑并不妨碍中国人礼香拜佛，超度亡灵，但他们亲近佛教不过是为了现世的安稳，官运亨通，财源滚滚，他们畏惧“未知”，却不愿意去真正探索“未知”，反过来还会指责那些想要追寻佛教智慧的人：你们远离世俗，缺乏社会责任感。可是他们眼中的社会责任，也不过流于财色名食，认为这种追求不仅合情合理，反倒是对此警醒自省的人，在他们眼里是如此的不正常。似乎一谈“佛系”，就立刻成为万人敌！
佛系，简单来说就是皈依我佛、看淡一切，不动怒、不吵架。“佛系”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，表达一种“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢的心态”。佛系最早出自2017年4月份的时候，出自饭圈，具体出处在哪里已经无从考证。所谓“佛系”，其实当然只是一种调侃，它指的是不焦躁不执著，以平和的心态去面对人生百态。毕竟现实比小说还魔幻，人设崩坍见得太多，剧情反转来得太快，没有一点“佛心”，怕是很难在这纷繁复杂的世界里平和健康地活下去。
