在《史记.刺客列传》中是这样记载的，“豫让曰，既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也，且吾所为者，极难耳，然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣，怀二心以事其君者也。”就是说，我如果答应去做他的家臣，又去杀掉他，那就是我在侍奉他时，怀着一颗背叛他的心，要我做这种事，是非常难的，我之所以选择现在的做法，就是要让将来天下的人看到，如果他怀着二心去侍奉他的主人，当他听到我的故事时会感到惭愧。
所以豫让做这件事情，不管再苦再难，但是他觉的他走的是正道，没有采用奸诈的方法去实现他的目地。
聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士。“女为悦己者容，士为知己者死”，他们为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他们身上体现的古代英雄节义、精神价值，永远让后世感佩仰慕。他们都是政治舞台上拥有自由个性、血性勇气的独立战士。
原文
晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。
豫让遁逃山中，曰:“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”
士为知己者死，女为悦己者容出自东周四大刺客之一豫让，春秋战国时期，韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了 "士为知己者死，女为悦己者容"的千古绝唱。
词语解释为:男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。
知己者:了解自己，信用自己的人。死:死女为悦己者容亡、去死; 悦己者:欣赏自己、喜欢自己的人。说:通"悦"容:作动词，修饰、打扮。
典故出处
折叠《战国策·赵策一》
晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就智伯，智伯宠之。及三晋分智氏，赵襄子最怨智伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰:"嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之仇矣。"
乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰:"欲为智伯报仇!"左右欲杀之。赵襄子曰:"彼义士也，吾谨避之耳。且智伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。"卒释之。
豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰:"状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。"又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰:"子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子;子之得近而行所欲，此甚易而功必成。"
