珞巴族巫术可追溯到母系氏族社会的晚期。凡 生产和生活的重要活动，都依赖巫术的指导和昭示。
祈求巫术。珞巴族祈求巫术主要用于克服自然灾害和实现某些人生愿望。如崩尼、崩如和博嘎尔等部落遇连绵阴雨和虫灾时，要请巫师纽布在湖边、河边或村头设立祭祀太阳的祭坛，在木板或竹片上绘画太阳偶像，奉献猪、鸡、牛等牺牲，由巫师施术诵咒，并扎制一个被认为是造成淫雨和虫灾的恶鬼的偶像，巫师领众人举箭射击。
博嘎尔部落神话说，黄连是“在天之灵”麦冬的肚脐，如有人挖了黄连而使麦冬肚子疼痛，就会天气无常，引起旱灾或淫雨。这时，要请巫师泡制一竹筒黄连水洒向空中，并猎获一头野牛，宰割后泡在水塘或水渠中，作为奉献给麦冬的牺牲，或牵一头黄牛拴在耕地中央的木桩上，巫师高声诵咒祈祷，众人高呼，然后杀牛献给麦冬。
在日常生活中，也要请巫师施行祈求巫术。如博嘎尔部落在婚礼中，请巫师用竹子扎制一个被认为是主宰婚姻和生育的“岗德”和“岗吉”鬼灵偶像，立在洞房前；另用竹子扎一棵表示吉祥的“鲜花盛开的树”，置于偶像前，“花树”上面悬吊两只鸡。巫师唱诵完祷词后，新娘新郎各持弓箭一齐射向悬吊的鸡。如射中，则认为可保佑婚姻美满、儿孙满堂。
驱鬼巫术。驱鬼巫术是对想象中的恶鬼施行的攻击性巫术。在珞巴族地区，当出现日食、月食等异常天象时，人们便认为是恶鬼作祟，太阳 月亮被恶鬼吞食，或被恶鬼压在身下了。于是，全氏族集合于村外旷野，面向太阳或月亮呼喊痛哭“快回来吧”！呼唤太阳灵、月亮灵。与此同时，敲击铜锅铜钹、竹木棍棒等发响物体，并用箭把燃烧物射向空中，或向空中发射火药枪，以恐吓和驱赶恶鬼。还要向空中抛掷活狗和猴头骨等，以示祭献牺牲。这一切活动都是在巫师主持下进行的。届时，巫师高声念诵咒语，待太阳或月亮复出后才回村。每当出现流星，也举行这一巫术仪式。
珞巴族认为，恶鬼作祟是灾难和百病的根源。如发生畜疫，博嘎尔部落要以村为单位举行集体祭祀。届时,巫师在村外搭建祭台，施行驱鬼巫术：杀一只白狗，在竹竿上捆上蘸满狗血的羊毛，巫师举着，众人跟随其后，将牛、鸡等送到森林中放生，永不捕杀。 驱鬼巫术多用于治病。如博嘎尔部落有人患病，先请卜师卜卦以确定何种恶鬼作祟后，傍晚时分请祭司施术。祭司取两根各约２米长的羊毛线，一根羊毛线上穿一颗项珠装进竹筒里，另一根羊毛线剪成若干段，祭司一面念诵咒语，一面用刀把剪断的毛线挑入火塘埋在炭灰中。
巫教是珞巴族的原始宗教之一。珞巴族说巫师是唯一可以与鬼通话的人。巫师不是职业宗教者，并不享有超凡权威，但没有宗教活动时，他们依然过着常人的生活：生产劳动、生儿育女。珞巴族的巫师分米剂和纽布两种 。巫术是巫师重要而经常性的活动。珞巴族祭祀活动繁多，在大型的祭祀仪式上都有巫术伴同。凡遇天灾人劫、病身瘟疫、失窃、复仇，战斗等，都要举行巫术、仰赖巫术力量驱邪惩恶，消灾化吉。在历史上，不断受到灾难侵扰的珞巴族，极其努力地在巫风巫雨中探索寻求精神的解脱。
