其一是：物有轮回
任何一件可以收藏的物品，都有不同的生存环境、不同的流传境遇，每当它变换主人或改变环境，它就经历了一次轮回，一次自身不明就里的轮回，或上或下、或沉或浮、或贵或贱，又一次被重新发现、重新认识、重新评价（感慨人生，犹可比拟）。
历经久远的器物，其生命的年轮上无不印记着荣辱、贵贱、褒贬、甘苦的痕迹，高古瓷器更是百般轮回、历尽沧桑。然而一件藏品的轮回，对收藏者来说，就是一次机会。
随着收藏文化的普及，人们会感到收藏越来越难了，捡漏的机会越来越小了，其实，收藏品是受市场经济规律调节的，收藏机会永远存在，机会是变量，不同的时代、不同的地域，会有不同的形式与价值，必定与时俱变。轮回的概念给了我们启示，一件藏品不定何时会被价格重置，而且往往是自下而上的。
数年前一位老藏友故去，家人对其藏品既不了解也无兴趣，不少好东西，被贱价抛售，令人唏嘘不已。君不见，世界顶级拍品，2.45亿元的元青花鬼谷下山大罐，拍前竟被洋人当作放VCD的罐子，4150万元的雍正官窑粉彩蝠桃纹橄榄瓶，拍前也被外国人用来做台灯的底座。
一件器物命运的无常也伴随着价值的无常。因此，只要你勤奋，只要你有悟性，捡漏的机会是会有的。
其二是：暂得而已
由“物有轮回”，我又深悟到，再宝贵的器物也是“暂得而已”。
藏品能带来性情愉悦与精神满足，收藏的过程更是美妙无比、快意不尽，如读书、揣摩、寻觅、发现、探讨、交流、欣赏、把玩等等，每个环节都充满着乐趣，当然也伴随着酸甜苦辣、真真假假，又恰是魅力所在。享受过程的乐趣，远比结果重要，结果是由他人安排的，就像历史由后人评说一样。
纵观收藏史或收藏逸事，藏品之于人，总是生不带来，死不带去。流传至今的藏品无不经历了历史沧桑、时代兴衰、人事沉浮，有的传承有序，有的流落损毁，不断被传递、轮回，不断被重新置价，跟“富不过三代”同样道理。
香港瓷器收藏大家胡惠春先生，把自己在港的居处称为“暂得楼”，暂得楼所藏瓷器均堪称“精、雅、美”，胡惠春先生的“暂得于己，快然自足”实在是了不起的精神境界。
其三是：不为物累
收藏的要义应是传承文化，陶冶心性，享受生活。如果立意不明，定位不准，就会为物所累，丢失自我。我的修炼之道：
一是“欲而不贪”，欲望是人的本性，有欲望才有追求，才有动力，关键是适度，收藏中贪图便宜，妄想捡漏，难免导致“吃药”、上当。
二是“恋而不迷”，既然是爱好，就要有执着追求的精神，关键是清醒，收藏中走火入魔，执迷不悟，耗费巨资收了一屋子假货的案例时有所闻。
三是“量力而行”，根据自身的情况，做自己喜欢做而能做的事，适合的才是最好的。
收藏中盲目浮躁，自垒重负，沦为物奴，何其痛苦。欣赏重于拥有，研究高于收藏，才是“不为物累”的高雅境界。那些收藏大家能做到手中有物，眼中无“物”，鉴赏大家能做到心中有“物”，手中无物，皆非等闲之辈，何等潇洒！我辈只有肃然起敬的分。超然物外更是高人了。
收藏是文化行为，收藏意味着传承。古玩呈现出来的美感承载着传统文化，因之传统文化的博大精深，而使古玩收藏显现出了无穷的魅力。我们推崇的收藏观，应是注重精神感悟，追求意在物外，更多的是为寻求文化滋养、美感享受、精神慰藉。传统文化中蕴含着的内敛、中庸、平和精神，正是克服时下人心浮躁、物欲膨胀、诚信缺失等弊端的良药。
由此，笔者悟到：和谐理念是传统文化中的精髓，正在得到延伸和光大，是为切中时弊。收藏是追求真、善、美的过程，其最高境界是和谐，构建和谐社会亦是追求真善美。（dengwentao2008）
