龙行天下，行德极善，滋润万物，惠农惠民，
《上善若水》道者，藏于有无之间，圆同太虚，无形无象，含藏含养，森罗万象。摄阴阳，调平衡。主运化，萌生发。思量难觅其宗，言词难表其妙。上善者，绝圣弃智，抱朴守一，无余无漏，不动不摇。心合于道，存天理;道合于心，随觉性。水之性，无滞无碍;妙玲珑，无拘无束。内观照，识本达源。净其意，众流皆息。圆明体，无染无杂。揽玄旨， 随照失宗。虚极其心，灵光独耀;内空外明，灵灵昭昭;静则无思无惑;动则任意逍遥。水润枯槁，不分良莠;圣道无情，不取亲疏。运化万物，顺势施为;普利群生，随机教化。水无常形，随方就圆;离于诸相，不拣不嫌。圣心无量，不落边见，有为梦幻，无为空华，离相空观 ，归复自然。天龙降雨，润物无声;拈花微笑，大道无言。上善无尤，希夷微玄。循道以德，心不居德，故言无德;心无所得，无量功德，故而有德。古德言:一颗灵丹大似拳，服来平地便升仙。尘缘若有丝毫在，蹉跎蓬莱路八千。《道法自然》 大道至简，真经无言。立本释玄，显言五千。绝圣承旨，弃智揽玄。无住生心，仙佛同源。心行寂灭，生死涅槃。以顺承玄，归复自然。为道日损，损之又损，无吾无身，无量天尊。性净法空，顿悟无生。随顺觉性，不住虚缘，生亦无生，灭亦不灭，不生不灭，道法自然。长生久视，需识本元。本元清净，犹如妙莲，不离不厌，不拣不嫌。大道至简，无量无边。不落有见，不落无见，二见俱离，归根本元。觉体圆明，普照十方，万法一如，等量齐观。玄之又玄，本无一言。
上善若水是一个成语，出自《老子》：上善若水，水善善利万物而不争，处众人之所恶故几于道。指的是至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，不与世人一般见识，不与世人争一时之长短，拥有至柔却能包容天下的胸襟和气度。水清澈明朗，波澜不惊，大爱无声的奉献给身边的每一个人。假使人人都如水般与世无争，只讲付出，不计较得失利弊，那么这个世界才会更加的美好，更加的繁荣昌盛。严于律己，宽以待人。既然我们无法主宰别人的思想，那么我们就从自身做起吧，拥有水一样的品质，拥有水一样的性情，感恩身边的每一个人，与身边的万事万物都和平的共处。
上善智慧至高，善心纯良，于人处事，遇万恶而不争，柔中带刚，刚柔并济，水溶入大海，心胸广阔，不屈不挠，滴水穿石之恒心，有忍有韧，着大局而立下，装天下仁性而不躁，懂得变通。比喻为人处事的变通哲理，水利万物，方圆无弃，生生不息的精神境介。
人之初性本善，上善若水水利万物而不争这是水柔的一面，然水多而泛滥，洪水猛兽，大禹治水史上最佳引导。人民要跳出水深火热，向善是根本，教导是关健。这是高深的哲学范畴悟性不同结论各异。
可欲之谓善。可欲而得，引申为擅长。擅长而能得到好报，引申为今天的善良，行善，做好事。——孔子说：水或进或出于万物，而又能利万物，似善化。擅长于利万物。——上善若水，按本意，就是水往低处流，而无往不能如愿。
