眼见为实的世界大家都很好理解，理解最深入研究最透彻的人恐怕就是那些科研人员了。对于“虚无缥缈"的另一半世界，我们可是不得其门而入呀?庄子曾经讲过一个寓言故事:南海的帝王叫做倏，北海的帝王叫做忽，中央的帝王叫做混沌。南海和北海的帝王时常来混沌这里聊天，混沌每次都是热情款待。时间一长，为了感谢混沌的盛情，南海和北海的帝王商量好，将要给生来就没有七窍的混沌开凿出七窍，好让他幸福快乐地生活下去。于是他俩给混沌开始凿起了七窍，一天一窍连续凿了七天，七窍凿好了，混沌卒。
要读懂《道德经》，需要着重四个字：道法自然。一边读经，一边结合自然规律去体味，必然会有所领悟。因为就连圣经上都说：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。《道德经》中的“道”与《圣经》中的“神”只是“名”的不同，实质上是一样的。区别在于《道德经》是以古文的形式流传，文字相对精炼难懂；而《圣经》则是以白话文的形式流传，相对来说比较容易读懂。就如这“道法自然”，简简单单四个字，就总结了好几句《圣经》才能说明白的理。
初学者，最开始应该直接读道家最经典的《道德经》，熟读《道德经》是理解道家思想，了解道家文化最基本也是最快捷的方式。怎么读呢？从《德经》的中间部分开始读初学者最好不要从《道经》的第一章开始读，虽然《道经》的第一章是整本《道德经》的叙论篇，但是，极少有人把这一章读懂了的，这一章读偏差了的太多了；这一章读偏差了，对整本《道德经》的解读会导入歧途。只有把后面比较浅显易懂的篇章读懂了，再回过头来读前面《道经》篇章是有极大帮助的。
"有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大"。这就是老子让人们领略到的他的那个大道，它是其大无外、其细无内的一种状态，我们又该怎样去说清它呢?还好我们人类进化的已经比较完善了。从不同的层次、不同的角度来认识这个宇宙了解这个世界，目前来看地话，好象只有我们人类能够做到。
道家文化研究了人的养，生，长，老，病，死，等很多系统，但都离不开阴阳，五行，八卦，天干地支，以及与星象的螎合，可谓探索穷尽天地之理，而归总为道藏，其价值是世界独一无二的，虽然有些现在认为是迷信的部分可以不论，但是其优秀之处是透彻了人类奋斗的终极目标是以道为规，即世界大同，天下为公，这是人类最早有如此高境界的世界观，在全人类文明中有几家？
感觉看见了一片新的天地，与现在从小到大所学的源于西方科学思维体系不同，道家观察世界的方法是中国古代人特有的朴素唯物辩证法，虽然感觉它好像一千多年没有发展过了，但是我还是能感觉到这种思想里有一种被人们所遗忘的宝藏，这宝藏有一种可以让中华民族重新站在世界之巅的力量。我曾经在想，如果道家的思想被古人发展完善，世界上或许会多一种科学的思维体系吧。
