在灾难片里,除了山崩地裂、火山海啸等自然灾害,以及巨鲨、食人鳄等怪物猛兽外,“人战丧尸”无疑是最为刺激的。说到“丧尸”,人们首先联想到的是欧美,毕竟这是他们擅长的类型片,创造了诸如《活死人之夜》、《活死人黎明》、《僵尸肖恩》等经典影片,或是《行尸走肉》这样的美剧。而在亚洲,很少触及到“丧尸”这种题材,之前日本拍过《东京丧波》、《丧尸自卫队》等影片,中国也拍过诸如《生化特警之丧尸任务》、《生化寿尸》、《丧尸屠城》等影片,但效果都不尽人意,无法与林正英的
“僵尸片”媲美。而素来拍灾难片很有一套的韩国,之前凭借《汉江怪物》、《恐怖直播》等影片赢得满堂彩,这次《釜山行》在继续深入挖掘人性的基础上,加入了丧尸内容,不但在视觉效果上再升级,也让亚洲的丧尸片打响了世界级的首战。 其实,《釜山行》就是一部规整的丧尸片,封闭的空间、感染的迅速传播、成群丧尸疯狂的袭击、逃命中的惊险与对抗、人性阴暗面的暴露、揪心的煽情桥段、面临死亡的恐惧和绝望等等,那些欧美丧尸片中该有的套路它全有。但为何这部电影却能受到大规模的追捧呢?除了它是第一部引起轰动的亚洲丧尸片,还因为它充满了能让亚洲人产生深深共鸣的元素。片中讽刺的那些人情世故、道德伦理、人性弱点和我们惊人的相似,以致于看完后,那些画面在脑海中久久挥之不去。这部影片总能让人在满怀希望之时猛然徒生绝望,却又能让人在绝望之际留有一线生机。绝望是来源于人性,而希望也是如此。
疯狂咬人的丧尸无疑是令人恐惧的,不过影片对于人性的呈现,更是让人不寒而栗。开头冷漠自私的男主角,不停告诫自己的女儿:关键时刻管好自己最重要。他熟练地利用人际网走后门,为自己提供便利,像极了生活中无数个在社会上摸爬滚打,逐渐变得麻木不仁的人,除了金钱和关系什么也不知道。而那个自私自利、损人利己的政客,更是将人性的阴暗面发挥到极致,拒绝帮助有可能被感染的人,视他人的生命如草芥,甚至不惜将周围可以利用的人直接抛向丧尸好让自己逃命。因为他的自私,害死了很多人,
但当我们对他的行为感到愤怒,暗暗想着“这样的人不会有好结果”时,其实也暴露出自己人性中“阴暗”的一面。 高铁上的那群没有主见的乘客,他们站队政客,代表了人类的自私,但站在他们的角度上,他们并没有做错什么。让人感到悲哀和气愤的,正是丧尸可以马上分辨出同类,但人类却不能。就好比电影借那位老奶奶之手想将这群人杀死,我们心头闪过一丝的“快感”一样,谁又有权力剥夺别人的性命呢?那些在我们看来所谓的“坏人”真的就是坏人吗?我们站在正义面上,认为不道德的一方就是“恶”,但试想一下,如果我们就在那群人中,又会如何做出抉择呢?影片中上演的情节,不就是现实中最真实的人性体现吗? 是非对错只是站的角度不同,其中反映出的社会病态才是一切的根源。
电影的最大成功在于,在一个恐怖笼罩人人自危的封闭车厢中,既有对同行者的谋害和人性黑暗的绝望,也有对陌生人的援助和人性温暖的展现,把人性的美好与丑恶融合交错在一起,使每个人物都丰满立体、有血有肉、可爱可恨。这是韩国电影对人性的又一次探讨与诠释,用黑色辛辣的讽刺直击观众的内心。在形式上与内涵表达上,《釜山行》与美国电影《迷雾》颇有相同之处。都是一群人共处于一个封闭的环境中,外面的怪物虎视眈眈,众人非但不团结,还分成了立场不同的两大阵营,而主角所在的团队总是在人数上处于弱势
,最终经历各种人性的较量以少数战胜多数。简单点说,都是以有限时间内封闭环境中发生的事情,来还原一个缩小版的社会生态。但《釜山行》在人物设置上很用心,相较于大多数电影里主角们正能量过剩或负能量过多,《釜山行》中的各个主角都有其明显的性格弊端。男主角自私冷漠,中年精英冷血残忍,拳击手粗鲁直率,棒球手羞怯别扭,流浪者惶恐无助,在与丧尸的斗争中,他们的人性弱点得到不断修正。而这些人,在影片中都有一个内心温柔的牵挂,女儿、妻女、女友、母亲成为他们人性展现中的一个拐点。