悟空八戒沙僧这三个皮糙肉厚,相貌没啥改变,唐僧的变化书里书里可是写了的:第十二回观音长安卖袈裟,唐僧试穿时的描写是:凛凛威颜多雅秀,佛衣可体如裁就。第十四回收悟空,往老者家投宿:三藏近前搀住叫道:“老施主,休怕。他是我贫僧的徒弟,不是鬼怪。”老者抬头,见了三藏的面貌清奇,方然立定。一个雅秀,一个清奇,肯定不是形容胖子的。
第二十八回唐僧一个人乱窜,跑到黄袍怪家门口,小妖报告:“大王,外面是个和尚哩,团头大面,两耳垂肩,嫩刮刮的一身肉,细娇娇的一张皮:且是好个和尚!”取经路上已经走了两年的唐僧,有了“脸大”这个特征,皮肉显得细嫩,似乎有了发胖的迹象。第四十回红孩儿在空中观察取经团:“好和尚!我才看着一个白面胖和尚骑了马,真是那唐朝圣僧,却怎么被三个丑和尚护持住了!”明确的说了唐僧已经是白面胖和尚。第五十四回 女儿国国王眼中的唐僧:丰姿英伟,相貌轩昂。齿白如银砌,唇红口四方。顶平额阔天仓满,目秀眉清地阁长。此时对唐僧相貌的描写,不再清奇,不复雅秀,“丰姿英伟,相貌轩昂”,这两个词完全可以用在水浒好汉身上,更像一条壮年汉子而不是文艺青年了。第五十五回 蝎子精向唐僧求欢:女怪解衣,卖弄他肌香肤腻;唐僧敛衽,紧藏了糙肉粗皮。曾经“嫩刮刮的一身肉,细娇娇的一张皮”,现在化作糙肉粗皮,唐长老的皮肤也没那么好了。
又借福禄寿三星口说:“你这猴子,不知好歹。那果子闻一闻,活三百六十岁;吃一个,活四万七千年,叫做万寿草还丹。我们的道,不及他多矣! 他得之甚易,就可与天齐寿;我们还要养精、炼气、存神,调和龙虎,捉坎填离,不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧?天下只有此种灵根!”人参果是闻一闻就能活三百六十岁,吃一个就能活四万七千年!后来唐僧果然吃了一个:唐僧始知是仙家宝贝,也吃了一个。那么效果怎么样那?叙事者特定在接下来的一回中提到:那镇元子与行者结为兄弟,两人情投意和,决不肯放,又安排管待,一连住了五六日。那长老自服了草还丹,真是脱胎换骨,神爽体健。他取经心重,那里肯淹留,无已,遂行。
演员与导演没有在意这个问题 ,个人认为原著中对五人相貌变化描写就不多,可能是作者觉得这不重要吧唐僧老了女妖精不想嫁,大圣老了腰酸背痛打妖怪不帅,八戒本来滑头 再老点更不讨人喜 老沙老了担子会很吃力 白龙马烈烈老了还得驮人太惨烈,试想一下,以上情景另外,旅途的辛苦已经由遭遇 自然灾害,人为迫害所表达了,所以我认为不需要再把五人写的拍的更老了,而且,英雄在人的心中,是不会变老的,西游记是以看者的角度来写来拍的,由西游记给大家讲故事,而不是以师徒角度来写的。






