悟空八戒沙僧这三个皮糙肉厚，相貌没啥改变，唐僧的变化书里书里可是写了的：第十二回观音长安卖袈裟，唐僧试穿时的描写是：凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。第十四回收悟空，往老者家投宿：三藏近前搀住叫道：“老施主，休怕。他是我贫僧的徒弟，不是鬼怪。”老者抬头，见了三藏的面貌清奇，方然立定。一个雅秀，一个清奇，肯定不是形容胖子的。
第二十八回唐僧一个人乱窜，跑到黄袍怪家门口，小妖报告：“大王，外面是个和尚哩，团头大面，两耳垂肩，嫩刮刮的一身肉，细娇娇的一张皮：且是好个和尚！”取经路上已经走了两年的唐僧，有了“脸大”这个特征，皮肉显得细嫩，似乎有了发胖的迹象。第四十回红孩儿在空中观察取经团：“好和尚！我才看着一个白面胖和尚骑了马，真是那唐朝圣僧，却怎么被三个丑和尚护持住了！”明确的说了唐僧已经是白面胖和尚。第五十四回 女儿国国王眼中的唐僧：丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。此时对唐僧相貌的描写，不再清奇，不复雅秀，“丰姿英伟，相貌轩昂”，这两个词完全可以用在水浒好汉身上，更像一条壮年汉子而不是文艺青年了。第五十五回 蝎子精向唐僧求欢：女怪解衣，卖弄他肌香肤腻；唐僧敛衽，紧藏了糙肉粗皮。曾经“嫩刮刮的一身肉，细娇娇的一张皮”，现在化作糙肉粗皮，唐长老的皮肤也没那么好了。
又借福禄寿三星口说：“你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁;吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣! 他得之甚易，就可与天齐寿;我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧?天下只有此种灵根!”人参果是闻一闻就能活三百六十岁，吃一个就能活四万七千年!后来唐僧果然吃了一个：唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个。那么效果怎么样那？叙事者特定在接下来的一回中提到：那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意和，决不肯放，又安排管待，一连住了五六日。那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。他取经心重，那里肯淹留，无已，遂行。
演员与导演没有在意这个问题 ，个人认为原著中对五人相貌变化描写就不多，可能是作者觉得这不重要吧唐僧老了女妖精不想嫁，大圣老了腰酸背痛打妖怪不帅，八戒本来滑头 再老点更不讨人喜 老沙老了担子会很吃力 白龙马烈烈老了还得驮人太惨烈，试想一下，以上情景另外，旅途的辛苦已经由遭遇 自然灾害，人为迫害所表达了，所以我认为不需要再把五人写的拍的更老了，而且，英雄在人的心中，是不会变老的，西游记是以看者的角度来写来拍的，由西游记给大家讲故事，而不是以师徒角度来写的。
