个人非常喜欢姜文，作为一个从演员到导演的电影人，姜文的才华和能力是毋庸置疑的。《太阳照常升起》这部电影被称作是魔幻现实主义电影（也有学者说是超现实主义），对于这些主义，我并不了解。但是《太阳超常升起》这部片子因为非常规的叙事手法和大量的隐喻、意象，主题解读的多样性，的确对观影造成了不少障碍。
在查阅了豆瓣、时光网的影评及在中国知网上下载阅读了相关研究性文章后，对于影片中的各类解读，可谓是五花八门。但是对于这些众多阐释或过度解读，我个人经过思考之后，大致将自己的观点和我认同的别人的观点进行了归纳总结。
这个电影由四个故事组成，分别是：疯妈与儿子小队长的故事，林大夫和梁老师、唐老师的故事；唐老师和妻子下放到小队长所在的村子的故事；疯妈与唐老师的妻子于多年前在戈壁滩相遇及其后两人的去向。在各类文章中，文章的作者们都将这四个故事总结为“疯”（春）“恋”（夏）“枪”（秋）“梦”（冬天）。而按照片中字幕出现的提示时间，这四个故事从时间发生先后的顺序应该是这样的。
1958年冬天，年轻的疯妈和唐妻在戈壁滩上相遇，唐妻向疯妈讲述了自己和老唐之间的爱情故事，告诉她，自己是来结婚的，并且唐妻在路的尽头看到了老唐。而挺着大肚子的疯妈在非尽头得知了丈夫李不空牺牲了的消息，只看到了一件有三个弹孔的军衣、三根女人发辫、一叠李不空写给其他女人的情书、一本《怎么办》和一些零碎的遗物。老唐的婚礼上，一辆搭载着疯妈的火车驶过，在一睁眼一闭眼间，疯妈把儿子生在了铁路上。
1976年春天，南方。疯妈做了一个梦，想要一双长着黄须子的鱼鞋，并且做了很多常人无法理解的事情，儿子小队长和其他人都认为她疯了。
1976年夏天，在一所南阳特色的学校里，晚上学校在放样板戏《红色娘子军》，电影放映途中有人高喊“抓流氓”，梁老师惊慌失措的逃跑，撞见了林大夫和老唐（唐老师）的偷情，自己却被群众抓住，被误认为是流氓。而后虽然冤屈洗清了，但是梁老师被发现死在了学校。
1976年秋天，唐老师和妻子被下放到小队长的农村，这天，疯妈告诉儿子，自己好了，不疯了。而当小队长去接下放到农村的老唐夫妇时，母亲自杀了。唐老师在村子里带领一群小孩子打野鸡换工分，长期不回家。唐妻因为忍受不了被丈夫忽视的寂寞和小队长偷情了。最后唐老师用梁老师送自己的枪，杀了小队长。
关于这个叙事手法，姜文个人解释说，这才是他想说的故事顺序。很多人都清楚非线性叙事方式，最具代表性的有昆汀塔伦提诺。因此一些研究姜文和《太阳照常升起》的学者都将这两位导演进行比较分析。但是我觉得姜文这个叙事方式，按照春夏秋冬的季节顺序叙述，并且形成一个圆形结构，除了四个故事的人物之间有相互联系外，第一个故事结尾与第三个故事开头是相接的。而第三个故事则可看成是第二个故事的人物的未来和第四个故事的人物的未来。第四个故事则是前三个故事的人物的前传。而第一部分和最后一部分都出现了对主题太阳照常升起的呼应。
周韵饰演的母亲爬到高处对着远方叫喊。第一部分，她喊的是：“阿辽沙，别害怕，火车在前面停下来了，天一亮，他就笑了。”重复了三遍，第三遍还没喊完，就从树上掉了下来，随后出电影片名。到了结尾，她喊的是：“阿辽沙，别害怕，火车在上面停下啦！他一笑，天就亮了。”这里则重复了四次。区别主要是从“天一亮，他就笑了”的被动性，到“他一笑，天就亮了”的主观能动性。
对于这个片名，姜文说是从《圣经》来的。他说：“《圣经》里有这么几句话，特别符合这个故事：一代人来，一代人又走，大地永存。日头升起又落回到它升起的地方，太阳照常升起。……定位在目前状态认同的一种自然和人的关系。”[ 姜文：《它是我心中的太阳》，《大众电影》2007年第18期]因此我觉得，这部片子其实讲的是一个循环的故事。
这部电影里出现了非常多具有隐喻意义的意象，比如：枪、石头、鱼、鸟、树、鞋、《红灯记》的李铁梅、芭蕾舞剧《红色娘子军》等等。
片子开头部分，疯妈睡醒之后洗脚出现的一双丰润的女人的脚意味着性、性感。理由是，中国古代对女性“缠小脚”的要求其实就是对人性的压抑与对女性生理欲望的控制（缠了小脚就不能到处走动，只能留在闺房里，没有接触异性的机会）。
在外国电影中也有用女人的脚来体现性感的，比如昆汀的“恋足癖”就很著名，在《低俗小说》《杀出个黎明》等电影都有体现。疯妈在电影的第一部分是不穿鞋的，这就体现了这个人物她在生理上是正常的，她不愿意压抑自己的欲望，所以村里的人都觉得她发疯了，甚至儿子也这么觉得。如果将脚套进鞋子里面就是压抑自己的人性和欲望。因此她开始买了鞋子不穿，后来她跟儿子说自己不疯了，穿上了鞋，但是自杀了。
