有的，“三世因果”指的是前世造因，今世受果，今世造因，来世受果。其他宗教只谈现在世，或只论及现在、未来二世；因此，三世之说可视为佛教教理的主要特色之一。所谓三世因果业感之理，即现在世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现在世善恶业又感未来世苦乐之果；现在的因招致未来的果，因果连续而有无穷生死，此乃迷界流转的相状。又，由于善恶业的性质及强弱不同，使得感果的时期不仅限于此生。我们若能够真实明白三世因果，试问有人欲受恶果报应否？所以种善因得善果，种净因得净果，乃至成佛，都是由于自己一念。依佛所说而行，世间恶人尚敢为恶否？故佛教昌行的时候，人人都是明白三世因果的道理，人人都是向善而行，小之可以成为自修之正人君子，大之自觉觉他化社会为良善，化世界为太平，转五浊而为七宝，皆由于此。古德云：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’。能够止息诸恶，奉行众善，就能够自净其意，这就是诸佛所说的教法。以上，不过将世人与佛说因果略为比较而已。
首先我们要了解，佛法的基础是建立在三世因果，六道轮回上。佛法讲的因果是讲三世，认为生命是连续不断的，不是现在这一生，佛在别的经典里答覆过这个问题。有人问过佛说，为什么世界上有许多人做好事，结果却那么惨呢？佛说因为他过去的恶业还没有报完，所以先还这个恶报的债。他现在又做好人又做好事，那是将来或他生来世要去收帐的。 讲到三世因果，大家很不容易相信，因为看不见的原故。其实很容易看，我告诉你一个办法，可不是神通啊！不要瞪起眼睛，以为有个法子传你。你只要看看我们自己一生就晓得了，尤其我们在座中年以上的朋友，我们中年所遭遇的环境，是年轻时候已经埋伏下的因；晚年所得的果，也就是年轻及中年自己所作所为的结果。把人生分三个阶段，二十岁前当前生，二十到四十当这一生，四十到六十当后生。这个三世因果也差不多了。或者看近一点，昨天就是前生，今天就是现在生，明天就是来生。“欲知前生事，今生受者是”。你这一生所遭遇的事，就是前生的果报，“欲知来生事，今生作者是”。佛法最难之处就是这个三世因果，六道轮回，它承认生命是永恒的，但生命的现象则是变来变去的。——《金刚经说什么》
不要轻易否定一件事，有没有轮回没有确切证据，但你也没有证据否定。这个就和有没有外星人一样，你因为某种原因目前没有发现它，但你不能否定它存在！你看不见细菌，细菌就不存在吗？你没有见过你的高祖父，他就不存在吗？同样你没有见过六道，也许是你忘记了，它就不存在吗？你记得你十年前的今夜在干嘛吗？短短十年的事你都忘记了，何况前世？你不记得了，不见得它就不存在！
我知道肯定没有，人只有一生一世，一生结束，形神俱灭。其实根据现代科学及哲学，因果轮回是不存在的，因人的思想思维记忆是依赖人体而存在，包括神识，这涉及到思维记忆这些东西到底是什么，任何一个物体包括属于它的分子原子，及大小形状颜色这些信息，而人就像一个物体，这是硬件，思想意识就像物体的形状颜色等信息是软件，如果我们把这个物体烧成烟飞走，那这个物体就没有了，分子原子分散了，如果你说这个物体沒有了但它的形状颜色这些信息还存在，不是很荒唐么。所以人死了，身体分解，其意识思维记忆也随之分解不复存在了，所以现代科学不认为有脱离人体灵魂的存在，那是想象的。
阿弥陀佛。前世的因。后世的果，这就是阴阳互补，为什么这么说呢，如果没有轮回，没有因果，六道轮回公平
一个简单的说法，六道轮回就好像游戏的服务器，我们的本真在里头参与游戏。每个服务器的注册的角色死了就转移到下一个服务器。但是呢，除了本真这个游戏参与者，我们这些具有独立思考能力的注册角色是相对本服务器存在的。其他服务器的待遇与我们没有半毛关系，我们死了就是服务器留下个记录。然后，参与者去玩下一个服务器。对于人而言六道轮回是可存可不存的，但是对于人背后的操控者玩什么游戏仅仅是个体验。不玩了，也就觉醒了。不必在乎这种东西存不存在，也不必恐惧，另外服务器角色和你的关系也仅仅是同一个操控者。主要还是要看你的本真还愿不愿意执迷了。
