有人真是好人做尽，就因为爱生气，挫折累累，不明白做了这么多好事为何命不好。我说：“你心不好，所以命不好！心决定一切，不是事决定一切。有心行善虽善 不赏，无心作恶虽恶不罚。”继续延伸阅读：《泰国的最传奇人物白龙王告诫: 人只要脾气好，凡事就会好》有些人就喜欢夸自己行善，夸完了，别人这一赞叹，回报当下，就没有了。有的人做了好事后悔，结果没有功德。阿比甲当嘎注：很多人福报小，疑心重，舍了一点点都犹豫不决，整天做了又后悔不已，曾有师傅说过，这类人以后来生就会感得好事临头，就是做不成，煮熟的鸭子都会飞掉的果报，所以真正有福之人是做了什么都立刻忘记，但行好事，莫问前程，要知道，天必不会亏你呀！自然力安排的永远是好事，要真正做一个顺其自然的人，常常给自己输入良性程序，勿输恶性程序，但对未来不要输入欲望的程序。有人天天输“我要当百万富 翁”，那怎么行啊？一定要以平静心、良好的祝愿及公心。有人问：“我天天念我孩子病好了行不行？”还不行，要输“希望病好了以后为国家多做贡献，给国家省 医药费。”这么念病容易好。“我要好好学习这门知识，将来为社会服务。”这门知识就会向你靠拢。一定要带公心面对灾难的心理。
命运是怎么回事？人有没有轮回生死？我相信有，为什么有人生在贫困人家？有人生在富贵人家？都是有因果的，归根结底因果是源于心地！一切命运随心而转，命是由心生的。我们今天学的就是反参——改变命运，同时治疗疾病，一举两得。修心的人就是变命的人。平等慈悲，不贪万物。 真理往往在俗人认为的相反之处。常人好争，“圣人不敢为也”，随和谦让。常人追求美好的东西、美味的食品、爱情……不知道美好伤人。好吃的东西吃过多了，以后就再也不能吃了。真理讲的是心，不能离心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身，让自己成为命运的主人。苦海无边，找不到真理之门，他若真把过去的亢奋心忏悔了不至于这么大悲伤。（实际上佛门的超拔是让你生出忏悔之心，彻底反省自己，重新做人，才会有效。现在的人，多数像做生意那样，总想花钱改自己的命，丝毫不求反省。） 就是把所有的挫折、打击、不顺、不如意、灾难、疾病……都变做好事理解，这样变命的速度相当快，且能治疗大量疾病。 把小人想成佛、菩萨、贵人、父母，过去生怨恨过别人，冤冤相报，错过了一次考试机会，这次冤家聚会，自然力要重新考你一次，经得住，忏悔了，清除了，就都解了。就是让你反省，越恨挫折越大。
算命其实只是在描述命运，也就是说算命相当于产品说明书，而人这个“产品”是有主观能动性的，是可以自我修正的。但也是有限制的。这个限制分4个方面，或者说人的命运受四个主要方面影响。
1 先天赋予的身体状况，人的身体器官是会深刻影响一个人的性格的，比如偏执的人，或者极端点，生下来就缺胳膊少腿的，这样的命运改善起来就麻烦很多。
2，是人类的文明程度，或者科技发展程度，比如古代得了肺结核，基本就是死，现代没什么影响，古代想去国外，一去好几年，死路上很平常，现代出行就不叫事。
3，是社会因素，比如生在北朝鲜，和生在中国，即便遇到同样的问题，解决方式也不同，这些都会影响一个人的命运走势。
4，是地理和环境因素，比如地震，海啸，生活在沿海还是生活在山区，对一个人的认知和未来走势都会有影响。
这四者又是相互影响，相互作用的关系。而宗教的话，其实宗教求的是解脱，是完全超脱命运，或者说，是直接改变生命形式，这个对个体要求过高，一般人做不到。相对来说，儒家的说法，更适合于改变命运。儒家认为，一个人建立正确的三观，正确的确立做事做人的标准，正确的认识这个世界的客观规律就可以活的很明白。如果能够做到不惑，也就是说只要提供足够充足的背景资料，就能够得出在此背景资料基础上的最正确结论，就可以了，或者再简单点说，就是只要知道什么事，该怎么办，就行了，面对任何事都不慌，都能找到正确的解决方法就可以了，哪怕最后失败了，那也无所谓。如果没有足够的背景资料，导致自己不知道怎么处理，那就试着去找到足够的背景资料进行分析，如果超出自己的能力边界了，那也无所谓，谁也不是全知全能。比如你问我量子物理上的事，那我不懂就不懂呗~ 不惑不是说全知全能，而是说，我知道自己懂什么，不懂什么，给我多少资料，我就能分析出多少东西。也是因为儒家这个标准的存在，所以儒家的弟子觉得算命不重要，在儒家文明中，算命没什么地位也就可以理解，只要达到不惑的境界，真的没有算命的必要了，面对任何事你都知道怎么处理，还算命干什么呢~ 至于说能改到什么程度，就要看前面说的四种因素的理解程度和配合程度，你所做的事，是否是在自己能力范围之内，你所做的事，是否适合当前的文明程度，你所做的事，是否顺应了当前的社会因素，你所做的事，是否适合当前的环境。
