最让人佩服的便是书中武功最高（除主角）的两位、侠客岛龙、木二位岛主。二人相交半生，互相扶持走过几十年，心意相通，让人佩服。最有感触的画面就是在石破天解开“太玄经”奥秘后，龙木二人的生生叹息，“白首太玄经，兄弟，你的头发也白了。”另一人在心里说“你又何尝不是？”
不求同生，两人却同死。一辈子合作向着自己的目标前进，多么伟大。石破天阴差阳错和赏善罚恶二使结为兄弟。起初那两人并不真心实意，石破天也只是少年好奇，向往那种结义的情感，而赏善罚恶使最后被石破天感动，在侠客岛生死未定之时，两人照顾石破天，并愿意履行“但求同死”的誓言。那段文字是全篇最动人最豪情的一段。这就说道这本书给我的总体印象，有些让我小小的失望，《侠客行》，再加上李白那首诗给我的印象，应该是豪气万丈的一篇吧。可惜这最豪情的一段，比不过郭啸天和杨铁心牛家村结义，比不过杨过和神雕在剑冢山与独孤前辈心灵对话，更比不过萧峰虚竹段誉三人在少林寺携手御敌。是，石破天傻，这个傻不似虚竹的死板，石破天的傻是真正傻得没治了。
我看完书后问我爹，“如果有一天一个和我一模一样的人站在你面前，满嘴脏话骂骂咧咧大脑和当今世界毫不接轨，你会觉得那是我妈？”我爹回答，“我会怀疑你吃错药了。”一般人都应是这个反应，《侠客行》中的绝大部分人也这么想。石破天和石中玉，样貌几乎完全一样，却是一个天真无邪，一个狡猾顽劣。石破天被当成了石中玉，当破天兄满头问号把他那天真的一面显露出来的时候，所有人都认为是石中玉在装傻。唯一分辨出来的，只有阿绣姑娘。有一本长篇笑话书，叫《史上第一混乱》，萧强对项羽说，外表再像也不该认错，嫂子（虞姬）不是一般人能装出来的。项羽也玩笑回答，如果有一天一个和你长得一样的人，西服革履跟人说话彬彬有礼官腔十足，那也一定不是你。不管什么情况，不同人的性格是装不出来的，如果有一天这种情况真的发生（不大可能），一定不要轻易怀疑对方吃错药了。
作为看过水浒传看过福尔摩斯和华生喜欢羽泉的人，我对每部书里那纯洁的兄弟情很关注，侠客行中也有，
我想看是因为喜欢李白大人那首诗，太带感了！不同于其他作品，《侠客行》中没有轰轰烈烈的爱情，有关儿女情感的话题也只是轻描淡写一带而过。却也有三位姑娘，丁当，侍剑和阿绣，一个泼辣，一个成熟，一个温柔。有人说丁当和石破天像黄蓉郭靖，真心不想。丁当那般爱慕虚荣，喜欢能讨女人欢心的男人，却不爱老实稳重之人，不似黄蓉，只有鬼点子却不像黄蓉用计。丁当给人印象很深，却不似黄蓉一般受人喜爱。侍剑姐姐在石破天被拐到长乐帮后第一个和他接触。石破天实话实说她却一直怀疑他在装，这个问题很严重现在先不写了……阿绣温柔，也是最能辨真假的人，石破天和石中玉虽然样貌极像，几乎所有人都认错，她却能分辨出两个人的区别，能分辨善恶。三个姑娘，都与石破天有些瓜葛，也确实是阿绣才能真正得到破天兄的真心喜欢。
书中还有一对夫妇引人注目，也惹人羡慕，石清闵柔夫妇，师出同门，互生情愫，结为夫妇，婚后恩爱无比，是最最幸福的家庭了。可惜生了个坏儿子，不知道热了多少麻烦。不过重点不在这里，而是闵柔的情敌梅芳姑，能写的只有一点，梅芳姑样貌比闵柔好，武功更高，才华横溢，几乎样样都高过闵柔，而石清却选择闵柔。石清自己交代，“你样样比闵师妹强，不但比她强，比我也强。和你在一起，自惭形秽，配不上你。”石清这番话应当是真的，但梅芳姑又何必苦苦追求他呢？梅芳姑有如此好的硬条件，何必缠着石清不放，武林中高手甚多，总该有和她门当户对的才是。
金庸是著名的华人作家，他的武侠小说中充满了中国传统的哲理思想，而金庸本人在写武侠小说的时候也同样运用了中国传统的儒释道思想来探讨人生和主人公的命运。《侠客行》就像是一则寓言故事，其核心探讨的是佛教型理想人格，小说的主人公天石破天，其实与《天龙八部》的虚竹是一类人。他跟虚竹的特色一样：谦虚、纯朴、良善、真诚，对事物完全没有成见，待人完全没有心机，最后，像虚竹一样，他的良善无知，使他在无意之中，毫不费力地修成绝世的神功，达到武功的最高境界。
石破天比虚竹更无知，因为他自小就与母亲住在人迹罕至的深山，完全不懂人情世故。虚竹念过几部经文，石破天是个彻底的文盲。
就是因为他不识字，所以在侠客岛的石洞里看壁上的“侠客行”图文，才不像其他人那样为复杂的注解误导，他自以为无法了解其中高深武功，于是只寻求娱乐，随便玩玩，等白自在看完了一同回家。在这漫不经心的情形之下，他反而找到图文的真正意义。
虚竹这种人现实世界可能不可能有，难说得很，石破天则肯定是不会有的，因为在他身上，发生太多机缘巧合的事了，但是，他是一个十分可爱的人物，因为他有难能可贵的感情，这些感情，在尔虞我诈的现实社会，很少人随便流露出来，但本身却是真实存在的。
《侠客行》，您可以百度百科一下，剧情应该不用我说了。主要是金庸那个时候受到了佛学的影响。他认为牵强附会的解释往往会损害读者对书籍本质的理解。
这里是金庸的后记，您可以参考一下
由于两个人相貌相似，因而引起种种误会，这种古老的传奇故事，决不能成为小说的坚实结构。虽然莎士比亚也曾一再使用孪生兄弟、孪生姊妹的题材，但那些作品都不是他最好的戏剧。在《侠客行》这部小说中，我所想写的，主要是石清夫妇爱怜儿子的感情，所以石破天和石中玉相貌相似，并不是重心之所在。
一九七五年冬天，在《明报月刊》十周年的纪念稿《明月十年共此时》中，我曾引过石清在庙中向佛像祷祝的一段话。此番重校旧稿，眼泪又滴湿了这段文字。
各种牵强附会的注释，往往会损害原作者的本意，反而造成严重障碍。《侠客行》写于十二年前，于此意有所发挥。近来多读佛经，于此更深有所感。大乘般若经以及龙树的中观之学，都极力破斥烦琐的名相戏论，认为各种知识见解，徒然令修学者心中产生虚妄念头，有碍见道，因此强调“无着”、“无住”、“无作”、“无愿”。邪见固然不可有，正见亦不可有。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，“法尚应舍，何况非法”，“如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法”，皆是此义。写《侠客行》时，于佛经全无认识之可言，《金刚经》也是在去年十一月间才开始诵读全经，对般若学和中观的修学，更是今年春夏间之事。此中因缘，殊不可解。
一九七七.七.
