如何观修无常？我们看到世间很多都是成住坏空、缘聚缘散，没有恒常都是无常。这种无常的显现也是自己的心的一种投影。我们在没有成就之前观照这都是业力的呈现。所以我们要修一颗恒常的真心，在世间中随缘去面对。
所以很多人就问：“我如何为什么要观修无常。不知道病，如何用药？无常是众生颠倒见，以无常视为恒常。常乐我净四颠倒，
无常就是恒常，很多人觉得这个生命都是恒常的；爱情也是恒常的；家庭也是恒常的。什么都是恒常观，你不知道这些都是缘聚缘散？这一切说多了就是几十年的共业因缘，再爱的亲人也有分离的时候，天下没有不散的宴席。但是往往都是自己回避不去思维而已？其实内心比谁都清楚，但是畏惧恐惧，不想去面对。
这些都是佛性的本体。
当你没有达到成住坏空，广发菩提之前，观照这些都是业力的显现。轮回中无一不是成住坏空，缘聚缘散，就连佛法，佛陀，都是随顺众生因果显现都是缘聚缘散的。佛法否正法、末法、像法，这些都是是众生的心，业力胜过了觉知显现出来的。。。
法尚应舍，何况非法？佛法在你用完之后都要舍掉的，就像度舟一样，你到达了彼岸了，就要扔掉，你不能说老是抱着船啊？他是一个工具而已他不是彼岸啊，所以法尚应舍，何况你世俗这些梦幻泡影呢？
你还在那里牵肠挂肚？藕断丝连吗？
当然舍在佛法上说，一定是在证到以后，千万不能说还在苦海当中，还没有到达彼岸呢，把船给砸碎了。那就永远到不了彼岸了？所以灭法、破法相要特别注意？舍法一定是用完之后？一定要以严格的依止，大恭敬心大信心修行这样的教法，不断的增上。
初学以观修爱恨、生死等认知苦谛集谛，都是自心的贪嗔痴慢疑所显现出来的。打破分别执着妄想，修当下，摧破无常心。有时候就观修死亡，生命一口气接不上就转生他世，无常大鬼也可能时时常常来讨债啊，索取你的性命。。。
以菩提心大爱，忘我的奉献，珍惜人身好好的修行，修行菩提道利益众生，相应上师诸佛的加持，趋入本性的轨道，归入恒常不灭的明觉。我们的本性佛性是永恒的？但是我们的生命由于心的显现落入了生灭的幻化。
但是作为一个觉醒者，你真正醒过来了。你看梦里头，原来成住坏空，有好梦有坏梦，都是梦对你不起作用了？
所以对于成就者觉醒者来说，这些无常也是本性的一体，因为已经不被它们控制？而凡夫还被无常控制，还随业流转。所以要当做无明来观照，得以出离，以菩提心出离，跳出这个假我的境界？
注意：无常要在依止信心和苦谛集谛基础上来修行，要以至上的上师三宝的依止来修行？否则容易落入世俗厌世，破罐子破摔，内心丧失了修行的增上反而成了一种下堕适得其反。依止指的是对上师三宝的恭敬心信心作为绝对性的前提。
在依止上才能观照一些不净观、一些无常、一些过患变成增上因，就像一个弹簧样，你越往下压反弹越强；不是一块糟糠烂铁，一压就崩溃了，所以我们要懂得依止是我们修行绝对性的前提，然后才能得以正用？
愿大家吉祥如意？
————大日明王上师
我们要明白一切都是无常，都没有恒常不变的，都在刹那刹那当中变。修好无常了，我们不是什么也不要，什么也不去做。
我们现在不懂得寿命无常的道理，做任何事情的时候都不用心，所以没有成功，没有成就。我们真正懂得了寿命无常的道理，真正明白了一切离不开无常这个道理，我们做任何事情都是自己愿意做的，不会有不愿意做的事情。
