根据广东省卫生厅的公开数据，2013年1-10月，广东省共收到报告现住址为广东的艾滋病病毒感染者和艾滋病病人7030例，其中艾滋病人2534例。其中性传播已成为主要的传播方式，占比达到84 .9%，相比异性之间的传播，经男男同性性传播比例从2008年的6 .0%逐年上升到21.8%。根据惠州市疾控中心公布的数据显示，近年来艾滋病病例报告数以14%左右的年均增长率递增，尤其是2012年，同比2011年增长66 .2%，已进入发病高峰期。由于没有做出安全的保护措施，男同性恋群体之间艾滋病毒传播快速上升。但由于男同性恋这个群体一直以来的私密性，难于被外界所知晓，艾滋病的防控也尤为困难。4年前，男同性恋者被查出感染艾滋病，身体的痛楚令他备受折磨，但更让他难以接受的是他人畏惧的目光。如今，经过治疗后王力的病情已经得到控制，他的遭遇使他鼓起勇气主动联系记者，接受采访袒露心声。他说他想告诉这个社会，“艾滋并不可怕，我们不需要别人的怜悯和同情，但希望在寻求帮助的时候能够得到正常人一样的对待。你可以不用对我微笑，但请面对我的时候能平静面对。” 虽然艾滋病的传播途径只有血液、性、母婴三种，但是对于普通人来说还是会“谈艾色变”。王力说，在最初自己身体状况下降求医的过程中，也曾遭受一些人的冷漠对待和避之不及，但是经过自己慢慢了解到的艾滋病知识，发现并不如想象中那样可怕。“对于我们这些患者，我们不需要别人的怜悯和同情，但希望在寻求帮助的时候能够得到正常人一样的对待。你可以不用对我微笑，但请面对我的时候能平静面对。”
在这个人口爆炸的年代，个人生育的道德问题和种族延续的关系不大，而在于是否能为孩子，配偶带来幸福美好的生活。同时可以考虑一下这种情况对社会的贡献度。具体到染艾人士的生育，则要考虑两个因素：一个是疾病会不会因此传播，另一个是染艾的经济压力和寿命风险是否会过度影响孩子和配偶未来的生活。我想如果能确保孩子和配偶不会因此染艾，同时配偶也在生育之前对此知情。染艾人士的生育道德问题和其他慢性病患者的问题没有任何区别。而至于男同的生育，如果代孕者知情且自愿，我也找不到可黑的点。显然男同的生育道德问题也没什么值得讨论的。
先不说有没有得病，我觉得因为自己是同性恋迫于家庭压力去和女性结婚的都是不道德，如果是男方打算和女方一起生活下去的，我也支持。还有一类 就是形婚。如果同性婚姻法真的出台的话，同夫同妻的问题至少能解决一半，形婚也会少很多。我认为，讨论一个事件道德与否，首先应该从“它不是不道德的”这个
假设开始，然后从各方面因素判断，得出结论“如果它不是不道德的，那么我有充分的理由拒绝这样的道德”。 现在，如果孩子的健康真的能得到保障的话，那么接下来还有什么样的理由能让我们反对艾滋病人生子呢。
只要不来祸害普通女子，他们就是，有道德的。关键是那些祸害普通女子的死基佬才是人间罪恶。
男同生育不道德更别说染艾的男同了，别说代孕，我国代孕犯法，男同要生育不就是骗婚一途？
男同怎么生育？别说艾滋，就是没病的男同能生孩子吗？那还要女人干什么？
