片中还有一个重要的情节值得讨论。在监狱这个群体之外，有一双更大的眼睛在观察和控制着这个实验的继续。那个更大的意志，对于监狱群体来说，不啻于上帝。红灯亮起，就表示着上帝的震怒，意味着这个群体彻底消失。当狱警触犯律条，或是囚犯濒死，都无一例外盯着那盏红灯，静待上帝的裁决。从这里我们可以窥见在人类内心深处被支配的渴望，如勒庞所说的“在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望”。还似乎能看到我们笃信的那些律条的可笑——是否也有一双眼睛在无动于衷的看着人类的罪恶屠杀和欺凌？而我们还在期望那双眼睛能够做点什么，包括终极审判。还可以看到人类的狂妄，当那左右宇宙运转之力的宽恕当做可以为所欲为。
小小监狱就是现实的缩影，你我的生活就好像一个更大的实验。不管在实验中是狱警还是囚犯，我们都可以从影片中看清自己的未来。
囚犯的领袖产生于不屈不挠的个人奋斗，男主角塔瑞克获得囚犯群体的领导地位实至名归。但狱警群体的领导却是实验者指定的，老实本分的伯鲁斯并没有让狱警听命于己的威望。他的地位是怎样确立的呢？在最初，狱警坎普斯第一个跳出来教训囚犯，示范了狱警欺凌囚犯的榜样，让人觉得他要振臂一呼成为领导了。伯鲁斯怎样应对坎普斯的挑战呢？他展示了更为强悍的欺凌，在残忍段位上完全压倒了坎普斯，成为新的示范榜样。同时，对其他狱警的欺凌行为进行鼓励，对于狱警群体的叛徒则坚决镇压，清除出狱警群体，对其他狱警产生了震慑，这才巩固了自己的领导地位。一个群体想要维持固定的结构，上层级的个体必须要保证自己的超越性，使自己不会混同于下层个体；又必须要保证这个群体内的每个成员都能够和谐相处。
这就是为什么在现实的官场中，官职、服式、名字的先后顺序、用车的标准、乃至吃饭时举筷的先后等等无数巨细靡遗的细节都那么重要：上一层级借此彰显自己稳定超越了下一层级。对糖尿病囚犯怀有恻隐之心的狱警失去了自己层级的超越性，因此立刻沦入囚犯群体。但我们也能看到，因为时间太短，实际上伯鲁斯的权威一直都没有特别牢固。
因为心理学的普及，津巴多的斯坦福死亡实验变得还算广为人知。作为实验的副产品，诞生了这部《死亡实验》。活生生的影像要比书面化的语言生动的多，通过影片我们会对津巴多的实验结论有更深刻的感受。
津巴多的实验显示了身份和环境对于一个人行为模式的巨大影响。参与实验的人都很快进入了自己的角色，狱警变得残暴，而囚犯则与真实监狱中的囚犯反应无二。社会对于身份形成了固定的认知，这个固定认知成了实验人员指导自己行为的参照标准。更重要的是，所有人都很投入的扮演，在明知这是一场实验的情况下，没有人对自己的行为发出疑问。人内心潜藏的恶完全暴露出来，不管他此前是多么温文尔雅。相信在参与实验之初，没有人会认可自己身上有那么多的丑恶。这似乎还让我们有足够的理由怀疑，现实生活中的人性之美是否只是一个假面，我们是否对于自己和他人的人性过于乐观了——在道德和礼貌之下，人性之恶时时在寻找机会。
同时，通过对实验的合理演绎，影片展示了实验结论之外的更多东西：一种社会结构是怎样确立和走向崩塌的。相对于人人皆知的津巴多的结论，这一点似乎更值得详细讨论。
影片中的监狱是个天然的封闭场所，监狱的大门有类于现实中的区界，这使得监狱成了一个封闭的小群体。群体自然而然的分成了管理者和被管理者。当群体数量增大（其实是在所有群体——包括最小的二人群体中），平面的全交互网络势必进化出立体的层级，居于层级上面的人成为管理者，下面的人则成为被管理者。同样的，在管理者中也自然的产生了管理者中的领导和下属，在被管理者中也自然的产生了被管理者中的老大和小弟。尽管深谙阶级斗争之道的我们咬牙切齿要踏平统治阶级，建立人人平等的共主义社会，但很遗憾的是，这并不符合宇宙的规则，层级是这个宇宙的规则之一。所以在现实中，在旧有的统治阶级被消灭之后——或者应该说在旧有的统治阶级刚刚面临挑战的时候，新的统治阶级就已经诞生了，那就是挑战者中的老大阶级。而被统治者中的小弟阶级则被无知蒙蔽了双眼，为老大卖命以后，却发现自己依然是被统治者。这只因为，层级是无法抹灭的宇宙规范。
