“远亲不如近邻，近邻不如对门”。在生活中，大家都关门过自己家的日子，与邻居相安无事，你好我好大家好，多是晴空万里，但有时就有乌云突变，突发性、糟糕的情况出现了，或在家里或在路上，谁谁要不行了，家里失火了，急需要用姜……当时眼前又没有闲人或应手的人来帮解决，赢得了时间，就有胜算。怎么办，找对门吧！这样赢得了时间，避免了灾难，解决了当务之急，所以说近邻不如对门。
“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”这一主张，既抓住了人们认识并判断事物的错误所在，又恰到好处地点明了正确认识、判断事物的途径和方法，它是我们为为人处世不可忽视的重要策略。大家都讨厌的人或事，不要轻易相信，必须自己加以考察后做判断；大家都认为好的人和事，也不要盲信，要自己观察之后再做结论。
我觉得孔子的这句“巧言令色，鲜矣仁”最有道理。古往今来，这种巧言令色的人并不少见。他们总是在处于弱势的时候，围绕在你身边，脸上挂着笑容，嘴里说着你喜欢听的好话，一旦目的达到，或者是地位提升，马上就变脸变色，视你如陌路。和这种人交朋友，说不定哪天就要被他两肋插刀，而且，还是带着笑容插的，让你想骂人也骂不出来。
孔子说：“学而时习之，不亦说（悦）乎！”（《论语·学而》）人们每每于学习，则厌学、倦学、恨学、弃学，这是因为不真知学之滋味。若能进入深里，得其知识，晓其义理，获其智慧，养其情性，便能好学且乐学，能精进且不能自已了。孔子活到老学到老，便是由好之而进入乐之，从而乐此不疲了。
己欲立而立人，己欲达而达人。意思说，你要想在社会立得住，就要帮助别人立得住，你要想在社会一帆风顺通达无碍，就要帮助别人通达无碍。这是说人与人之间要互相帮助提高。在论语中，叫忠之道。这两句合起来，就是中国儒家文化中的忠恕之道。
孔夫子曰:三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。很有道理！人生在世，培养树立正确的价值观念，虚心好学善于洞察区分好坏善恶，更要有取舍的对待一些人和事......不仅要尊敬师长还要择善而师，这样学问和才能才会慢慢增长。
