任何事情都没有绝对，当然也存在一些纯粹的可怜人（比如刚出生就夭折的婴儿；或是突遭天灾人祸的不幸之人），但是“可怜之人必有可恨之处”这句话，其实是想反映一种很普遍但是也很深刻的道理，那就是：每个人都生活在一个环境系统当中的，当不幸或者说意外发生的时候，不要只是抱怨外在的因素，而是要反思一下，自己在这个系统当中做了什么导致了这样的问题出现，以及以后如何改善和避免同类问题的发生。
可怜之人中确实有一部分是有可恨之处的，因为有的人的可怜，是因为他自身的一些缺点或者过错导致的。我们常说 “哀其不幸，怒其不争”，是因为我们原本希望这些人能够更努力更勤奋，通过努力来使自己摆脱可怜的处境。但是他明明可以这么做，却并不做，使得自己落入到一种可怜的境地。于是我们由同情而萌生了另外一些感受，就是愤怒。“可怜之人必有可恨之处”在这样的情况下是说得通的。
世界上既然有可怜之人，那么他们可能是在幼年时期遭遇不幸，或者受到虐待，或者受到压迫。所以在这种时期，他们就会憎恨这个世界，极有可能在成长期间会犯罪。他们的心里已经开始变质，因为没有人去教导他们，他们也一直以为这种方法才是正途，只有以暴制暴，在他们的世界里，不知道什么才是正义，什么才是邪恶？所以到了长大的时候，他们也只会以这种方式来回敬欺负他们的人。
可怜之人必有可恨之处，往往就是这两种性格之人，身上容易发生这种事情，第一种:是脑子一根筋的人，第二种:是比较固执的人，也就是人民经常性讲的犟驴脾气的人。所以人民就会觉得没必要同情可怜他们？是他们自己的性格脾气造成的现象。
可怜之人必有可恨之处，为什么可恨？因为他有顽恶不化的坏毛病坏习惯，不改也改不了让人可恨，若没有这些毛病 不可能导致他的可怜！可恨之人必有可怜之处，为什么可怜？因为可恨必然处处碰壁，事事违愿，遭受很多不幸和困难而可怜！
原话揭示的是生活哲学问题和对少部分人的批判。意思是用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。
