在古代，古人供奉的神灵基本为观音、天后（妈祖）、财神、土地、灶王爷、阎王、北帝、福禄寿以及文昌帝君（文曲星）和关公。
观音我想大家多很熟悉，因为大多看过西游记吧。观音全称观世音菩萨（又称观自在菩萨、光世音菩萨），选择的男孩还会带着观音菩萨的玉坠求平安。观音菩萨是佛教中慈悲和智慧的代表，有大慈悲精神，我想看过西游记的人都会知道。古人认为观音菩萨是大慈悲的象征，求一个平平安安。
天后，被尊称为妈祖（又被称为天妃、天上圣母）。奉为女海神，是渔民们普遍信仰的神灵。深受沿海地区，特别是福建和台湾人所信仰的。求妈祖可以保佑自己在大海上平平安安还能有所丰收。因为古代船只简陋，很难抵挡住大风大浪，所以把希望寄托于神灵妈祖，并且延续至今。
财神也都很熟悉的把，掌管财源的神明。现在做生意的人都会供奉财神。
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土地公又称德福正神，是民间信仰的神灵之一。因为当时的小农经济，除了很小一部分人大部分的人都要靠天地吃饭，它给劳动人民一种保护，是人民对于驱邪避灾以及丰收的愿望寄托。
灶神又称为灶王爷，鲁迅的小说中提到过每年会把蜜涂在灶王爷的画上，希望它去天上说一些好话。是一位厨房神，每年腊月二十三上天汇报然后正月初六返回人间。寄托了人民对于生活的美好愿望。
阎王爷大家都不陌生喽，掌管地狱十八层，是地狱的诸神，与道教有息息相关的影响。
北帝，全程北方真武玄天上帝。也是民间信仰的神之一，他统领北方，带领水族是道教的民间神帝，又称黑帝。人们认为信仰北帝可以消灾解困、延年益寿。是很受欢迎的北方民间神灵。
福禄寿是三位神灵，分别是福神、禄星和寿缊，象征着福气、财富、和寿命。很多达官显贵之间相互送礼，就会选择送三星的像，表达着祝福对方有着福禄寿，是一种美好的愿望表达。
说文曲帝君可能会让人一懵，但是说文曲星怕是谁都知道，他是道教的北斗七星之一，它文曲雅兴主文运。是文人雅客所偏爱供奉的神灵，文章写的好的人都被尊称为文曲星下凡就是这么来的。
也有说关公是神灵的，说他死后成神。被佛、道、儒共同崇拜，佛家
把他作为护法而道家和儒家把他作为忠义的代表，尊称为关圣帝君。为什么要供奉关羽呢？因为他被当作武财神与忠义的代表。在佛教又是护法（伽蓝菩萨），供奉在家，看家护宅保平安。带来一种安全与忠义的精神。
第一，天神。古代人认为天上是众神生活的地方，他们高人一等，天上是很神秘的地方，晚上的星星也是神仙的代表，正是因为天空的神秘才让古代人敬畏，比如现在的天坛就是古代人祭天的地方，他们认为祭拜上天能够得到神仙的眷顾，一般是求雨或者皇帝举行祭天大典，或者祭天保佑国家昌盛国泰民安。
第二，地神。地神在电视剧中多见的就是土地爷的存在，古人认为天圆地方，而这一块方圆之内有山河大海，有生命的万物，古代祭拜土地也是为了祈求神仙能够体恤民情，让农作物和生长的东西都能够丰收，并且建立各方的土地庙，他们深信一方子民有一方神仙的庇护，诚心祈祷就会得到保佑。
第三，观音菩萨。古代人对菩萨的信仰十分神圣，他们认为观世音菩萨有几千个分身，在世界各地渡苦难的百姓，当你有了困难找到一个观音庙祭拜就会迎来菩萨点化世人渡过难关，所以世人有的说观音是女有说是男，很多时候人们去观音庙是为家中求得子嗣，所以观音有时候又被人成为送子观音。
第四，如来佛祖。一花一世界，一叶一如来。古人认为世间的万物都是如来感化而成，所以万物都有生命，如来是佛界的最高者，代表了无欲无求，人们渴望佛祖能够用善心保佑他们，祈求佛祖保佑家人平安如意。
第五，财神爷。因为古人在古代没有太多的门道去挣钱，所以会把一部分的希望寄托在神灵身上，做生意的人和一般人家都会供奉财神爷，认为只要虔诚供奉，财神爷定能够保佑生意红火，财源滚滚。
第六，灶王爷。民以食为天，所以家家户户在厨房供奉灶王爷，吃饭之前拜一拜，代表了对神的敬畏，让神灵保佑全家平安。
第七，阎王爷。人们对生命很敬畏，对死亡更是如此，他们会祭拜阎王爷，因为他掌管人间的人死活，认为好好祭拜他能够让家人长寿，还有一种说法是阎王爷香火鼎盛就忘了索人家的人。但是不管如何，人们的信奉都是同样的目的，通过美好的寄托保佑全家幸福。
很多人都觉得古人供奉神灵是一种迷信的表现，但是我却觉得这种行为是对于未来生活一种希冀，不应该被批判的，而且那些传统都延续到了当代，而古人供奉的神灵有以下几种：
一、 观世音菩萨。相传观世音菩萨是穿着一袭白色长袍，头上散发着金色的光环的神佛，人们拜观世音菩萨，我姥姥告诉我，一是为了求雨，说是观世音菩萨，左手有一个玉壶，其中所插的柳叶可以用来降雨。第二是求子，观音送子听说很灵验的，人们往往求子心切去，各大寺庙供奉香火钱，诚心地拜她，希望来年能够有一个胖胖的小子。
二，灶王爷在我们农村是非常有名气的。相传在小年的时候，在灶王爷佛像前面摆上一盆白糖，可以得到灶王爷的欢心，这样我们过年时候的灶火就得到了保障，而且来年会得到丰收，因为灶王爷主管粮食及粮食制作的安全。
三，财神爷。说是穿着一身金灿灿的衣服，上面挂满了铜钱。一般土豪级别的老板会在桌子上面摆个财神爷，说没事拜拜就可以招财。像普通的农户家也会有小型的那种财神爷，供奉在厅堂之上，代表着来年可以财源滚滚，这是一种美好的期望吧。
四、如来佛祖。这是我们这边的风俗，但凡是信佛的都会在家里请一尊如来佛，说是每日在如来佛面前拜上三拜，可以净化人的浊气达到驱邪护体的效果。而且听说如果诚心拜如来佛，可以在来世有一个更加美好的人生，也可以把今生的罪孽化解。到现在家家户户还经常给如来佛供奉香火。
地上的神灵很多，人们要祭祀的对象也很多。有些神灵在人们心中并不占特别重要的地位，但他们与人们的日常生活生产息息相关，所以人们也会进行一些祭祀。除了祭祀地神、社神外，山林、川谷、丘陵供给民众生存需要的物资，都有功于人类，人们也会祭祀山神(山鬼)、水神、石神、火神等地界神灵。
祭天，是国家的第一大礼，也是王室的特权，所以，祭天已成为一种必备的政治仪式，历代帝王不论是开国奠基者，还是承继中兴者，或是危亡丧国者，都不敢忘记祭祀上天。“汉之际，祭天有了更加正规的仪式，主要有封禅和郊祭。至唐宋之世，祭天已完全成为了政治伦理中必备的仪式，即使是异族君王，也会采纳汉制旧俗。元代作为少数民族统治中原，统治者除了祭拜蒙古族自己的“长生天”外，依循旧制也进行祭天的仪式。明代祭天也很合乎礼仪，永乐年问，北京的南郊专门建起了天坛来进行祭祀‘，祭祀礼仪繁琐。清朝祭祀除了本民族的祭礼之外，也沿袭了汉族的祭祀礼仪，在皇帝登基、册立太子、册立皇后、皇帝出征、重大节日时，都会去天坛祭天。”
还有就是祭祖了，自氏族社会后，我们就有宗族血亲的观念，当时相信人死后灵魂还健在，而且还存在与天地之间，所以子孙就有祭祖一说法，希望祖先可以护佑自己及宗族。
玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传说中的天地的主宰，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。
玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。
玉皇大帝犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御四皇上帝辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。
在古代，皇帝大臣每年都要去北京天坛祭拜皇天上帝，百姓也祭拜皇天上帝(天公)，还要点三根香，敬拜圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝
