在中国古代最著名的神异书籍山海经中记载，体长、有鳞、头上有角，有足能走，能游、能呼风唤雨，无所不能，这就是中国神话传说中的龙。龙的传说并非中国特有，在西方国家一样有龙的神话传说存在。
不过区别是西方国家会把龙描述为邪恶的存在，比如广为人知的勇者斗恶龙；而东方人则龙视为保护者，更自誉为龙的子孙或者传人。打开历史的画卷我们可以发现，东西方的龙完全不是一个种类，中国的古人把龙看做为神灵，变化无常，能粗能细，能长能短，上可腾云登天，下可潜渊入海。关于龙的传说故事在很多古书中都有记载，经典的易经一书当中，不但给龙做了一个完整体系的论述，还赋予它哲学的意义。
即使八卦中的第一卦也是以龙为首，这就是我们所熟悉的第一卦“乾卦”，更难能可贵的是，在中国各地都有龙的传说和神话故事，并以龙的名字命名当地的地名。黄帝乘龙升天，和应龙助战黄帝打败蚩尤，就连汉高祖刘邦都是他的母亲梦到与赤龙交配才怀孕出生。最初的龙都具有非常高尚的道德情操，人们通常都会把世间最优秀的品质都赋予到龙的身上。更有许多救人民于水火的壮举和传说。
但是随着佛教传入中国以后，民间对于龙王的好恶开始有了逐渐改变，这个时候不但有了行善的义龙，便是为祸一方的恶龙也开始兴起，就连作为道教传统之一的龙王，也开始出现了反面的角色。比如说黑龙江的命名，在传说中过去黑龙江的这片土地上一条非常大的河流，名字叫做白龙江，里面住着一条白龙。
这条白龙经常到处为祸肆虐，让生活在这里的人们民不聊生，后来有一天，江边的一个村子中，有一对夫妻生下了一条小黑龙，在当地萨满的指引下得知，这条黑龙是来帮助村民除掉白龙的，于是村民依照指示，偷偷地把这条黑龙抚养长大，待到黑龙成年以后，来到江边与江中的白龙大战一场，打得天昏地暗、惊天动地，最后终于把恶龙除掉，但是黑龙也深受重伤，被断去了尾巴。人们为了纪念这条黑龙，便将这条江的名字改名为黑龙江。
我们都说“世间之所以有富裕，是因为有贫穷；之所以有快乐，是因为有悲伤；是故，不丑即是美，而不善即是恶”，爱因斯坦提出的相对论，告诉我们这时间万事万物都是相对的，而因为善恶有了比较，才会显得善良更加珍贵。
龙在我国是上古神兽，是祥瑞的代表，中华民族把龙作为自身民族的图腾，赋予龙至高无上的地位，所以通常皇帝会以龙自居，代表自身的皇权是天赐的，古有骑应龙作战的黄帝与与骑黑龙作战蚩尤的说法，黄帝与应龙是正义的代表，蚩尤和黑龙是邪恶的代表，正义按照自古以来的套路是正义战胜邪恶。
其实在古代，人们对于龙的印象好的，直到唐朝佛教传入中国，才改变了人们印象中龙的认知，印度是佛教的发源地，在印度，龙是有善恶之分的，所以在佛教的影响下，人们开始传有传递正义、为民谋福的龙王，在民间“龙王庙”渐渐有了百姓的信仰；也有为祸人间的恶龙，反派龙出现在人们的视角当中，恶龙因此得名。
龙在中国古代神话中是一种权威的象征，有龙的出现人们就会觉得是件好事，是吉祥之兆，代表风调雨顺，而恶龙的出现也是理所当然的，凡事都有对立面，有好也就有坏，恶龙的出现警示人们，不是所有的好的东西，都一定是好的，而好人中也掺杂的坏人，要有明辨是非的眼光，要擦亮自己的双眼。恶龙是恶的象征，他给人们带来的印象是非常不好的。
但是恶龙性本也是好龙，他们不过是在一念之间，就沦为了恶，也许是对世间某种东西的贪念，或是对某些事物的执念，这都是龙变恶的象征，以此来比喻人，人也是如此，人性本善，变为恶人也是人的一念之间，而每个人都是想成为龙一样的存在，代表权威，而恶龙即是那些恶人的象征，以此来警示后人，不要为贪念所束缚，不要有恶念，一定要善对世界，一定要善待身边事、身边人，让恶念去除。
