在佛教进入中国之前，几乎没有人相信鬼神的存在，两千多年以前的先秦以及秦汉时代，就有作品批评鬼的存在多么荒谬。
香港版的鬼
比如东汉的王充《论鬼》全文从许多方面论证鬼之不存。略举书中一例，人死之后变成为鬼，活人百年以后都会变成鬼，那么鬼的数量一定比活着的人多。为什么，月黑风高之夜，鬼反而总是形单影孤躲躲藏藏出来吓唬人，按道理应该是厉鬼大军扫荡夜行人的吧。
好吧，当年我也吓到了！
鬼不存在的论证，古典著作中不胜枚举，然而到了今天，依然有人还是谈鬼心惊。鬼神传奇故事依然火爆，从搞笑的港台僵尸片到十年前的日本山村老尸。看片的时候，吓哭的可不仅仅是姑娘。有钱能使鬼推磨，早早有了新的内涵吧。
欧美版的吸血鬼
不信鬼神的中国人，为什么后来就信了呢？古书里说，这都要归罪于佛教。
正统中国人思想里相信人死如灯灭，人死之后，肉身腐朽，归于尘土，灵魂层面的精气神也随之魂飞魄散。即便精气神有灵，但是其无形无色，无所依凭，自然也无需相信它的存在。
看完电影，上厕所都要人陪着了
历史惊回头，魏晋南北朝司马氏的不作为，导致后来五胡乱华，老百姓命如草芥，汉族甚至有被杀伐灭族的存亡危机。老百姓开始感慨现世的悲催厄运，朝生夕死，于是来生论就开始有了市场。佛教应运而生，因为佛教主张人生轮回，今生的福报是前世的修为，今生的作为成就来生的命运。
蛮妖艳的女鬼
在死后鬼神的问题上，佛教似乎刚好解释了人死为鬼的合理性。佛教说，碍于每个人活着的时候积德行善的程度不同，来生轮回的结果是不同的，人与畜牲会相互转化，善人来世有福投胎必好，奸恶修为浅薄的人来生可能投胎为畜牲了。这就勉强解释了，人死之后鬼为什么不会比人多，大概都成了畜牲了。这好像在说，鬼神是来世投胎的必经阶段。
佛教六道轮回观
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”，世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天(化生)、人、畜生、阿修罗（魔）、饿鬼、地狱（化生）。
大足石刻六道轮回图：抬头看，佛祖正慈祥的看着您
想想，这逻辑也挺搞笑的。大量所谓吃素放生养宠，也许是祈求来生不要投胎为畜牲吧。不过，在佛教眼里，一碗水里都有亿万生灵，不杀生多做善事积阴德以求来生福报，简直就是无稽之谈。
济癫和尚看破天机，装疯卖傻，“酒肉穿肠过佛祖心中留”，右手狗肉左手念佛。缺钱求财缺子求子，佛家万能啊，仿佛信徒的任何贪念都可以圆满，只要你上上一柱佛香一例香油。拜佛成了红尘最大的虚妄。
你这个命题本来就是个病句……中国人在秦朝以前是非常迷信鬼神的，天宫神系封神榜道教都是在那个时候被创造出来的。秦始皇一统中国采用以律法为基础的法家文化后，才逐渐开始动摇对于鬼神的信仰。再经过汉代罢黜百家独尊儒术的宣扬后，鬼神学说才开始被剔除到政权之外。在秦朝建立长城以前，中国北方人民天天拜神都没个软用，天天被当成猪猡一般肆意被游牧民族宰杀，导致黄河以北的百姓在长城建立以后就成为了最先抛弃信仰的族群。中国的长江从来就没像欧洲的河流一样给过百姓面子，直到解放以后江南发大水的问题才被解决。我就来自于长江下游地区，我爷爷小时候出门都是趟水的，连水稻田都要围起来否则会被泡烂。而几百公里以外的北部却被晒得土地龟裂，滴雨不下。诚心诚意地求了几百年就没见过给面子的时候，直到隋炀帝挖通了京杭大运河才让北方人明白了什么叫真正的河。古代作战黄河压根起不到多少作用，旱季的黄河都可以直接走路趟过去甚至断流，导致北方人就算生活在黄河边上也不可能像江南人一样识水性。不论是埃及欧洲巴比伦或印度，在水脉和地形因素上要比我们中国优越太多。很多时候，人都是利用自然现象的突变来暗示神明的旨意，别的国家求个一千回总能蒙对个百八十。而我们呢？每年气象变化之时祭天祭了不下数万回，结果给面子的不到万分之一，人自然就开始对天失去了耐心。国力的不同也导致不同的结果，古代西方零零散散地小国寡头。国力很多时候连我们的一个县都不如，国家想干涉注资建点基础设施都没钱建地基。那能怎么办？只好用信仰来支撑着百姓继续存活了。再往后，工业时代机械化的到来逐渐解放了人们的劳作。让大部分人不再为日常的吃喝所困扰，而精神财富却取代物质成为了人的最高需求。生存不再是问题后，精神寄托就开始逐渐扩大影响。而中国自己的宗教体系已经被变化过大的气候环境，凶残到根本无法沟通的南蛮、百越、西羌、北匈，和中国古代完美到感觉像超越时代了的政治体系，给压的连苗头都起不来。所以现在的人们就开始从外来信仰中选择了，然而这也只是个精神寄托罢了。跟其他国家真正的信徒比，我们都只是像在玩过家家一样。
我只说三点。第一:敬鬼神而远之。古人常云:宁可信其有，不可信其无。这句话正解应该是对凡事保持客观性，也可表达不自信与不确定的观点。若套用在鬼神身上本身就只是出于一种对未知的敬畏心理。对于自己不知道不理解却人云亦云的事情表示旁观。第二，佛教轮回因果报应说，古人知识面狭窄，过于对迷信崇敬。在吸收大量中国古迷信文化之后佛教就站稳了脚，四处传播因果轮回和善恶业报，鬼神劫难的宗教理念。汉晋以后胡虏屠杀大量华夏百姓，迷信往生之人如待宰之羊，战乱与饥荒让人更渴望超自然的力量，无形中佛教思想扩大同时也弱化了华夏人民的血性，反抗之心逐步丧失。自我思想越发渺小，对鬼神论越发敬畏。原本悍勇的中华民族开始动口不动手，躲进房屋只会诅咒外强终有报应死后不如轮回云云，又一边迷信自己死后还能重生（可笑）。（佛教始于印度，而印度原住民反复被奴役一两千年，最终古文明传承断绝，宗教思想在其中发挥了什么作用不得而知。）第三，鬼神传说至古皆有，而华夏百姓自信不做亏心事，不怕鬼敲门。要么就是根本无惧，活鬼都不怕还怕死鬼的无畏概念。最后，我想说在古中国，三观正的祖先才会给我们留下无穷的知识。我们不是无所敬畏，我们有自己的祖先神灵和宗教。从神话传说到文化典籍，我们的字典里充满了勇气和智慧，还有不服输的精神。我们是敬的是天地祖宗和法理道德，血液里诸子百家留下的光辉永存，所以任何外来宗教神灵都无法比拟。这不是民族主义，这是身为一个中国人的自信与骄傲。
我今年四十三岁了就我这个人历来从不相信这个世界上会有什么鬼呀神之类的东西，特别是我年轻的时候更不相信不管是小时候听到外公讲他年轻时给别人当学徒做糖精加工手艺时有次是加班通宵到夜里三四点亲眼看见和背货走夜路在山里碰到。但我还是不相信的原因是我从来没有遇到过可是跟着自己经历的事情多和岁数越来越大自己回忆起来过去遇到的事情，主要是在我三十多岁那年的一个下午二点过的时候我在自己的床上突然接到电话门外一个朋友来家里玩。当时我就起身去外面客厅开门后我就回房间刚坐下就听见从我房间门对面我妈房间门口的位置听声音像是鸽子起飞的那种声音直接向我房间飞我朋友刚进门坐下的时候。我是亲眼看见随着声音一下飞进我房间的是一股青烟当时青烟在空中冲进来一分钟的样子就烟消云散了，这个事情是百分百之百是千真万确的而且近几年总感觉家里有点不对劲有天夜里是我几年后从外地回来的第一晚我刚趟下十来分钟在我到半睡半醒的时候感觉有只手来拍我左手的上手臂。因为这些年总感觉家里不对劲所以我知道是什么东西所以当时心清楚得很我还是一直装睡不睁眼，当时回家正好是年低要过春节了家里人多所以我后回家没有房间睡了我妈就安排我睡的客厅沙发上发生的事情！
蟹妖，其实自古以来，中国人并没有不信鬼神，相反，却是极其相信的，远古时期就出现许多原始的信仰，而信仰的神往往是很严厉的，后来农耕文明开始，鬼神的角色就从惩罚者转变为保佑者，古代大傩祭祀就可以看得出中国信仰源远流长， 但这种多神教的信仰更类似于古埃及的那种，尽管这种信仰形式比较原始，世界各个地区都有类似的信仰形式，但这种更贴近于天人合一的宗旨，后来三国时期百家争鸣，将神话归纳整理，形成了很多中国本土宗教，例如道教，儒教，不过和外国的教派不同的是，国内的宗教永远低于皇权,这也是本土宗教的功劳，而现代世界三大宗教，佛教 伊斯兰教 基督教，佛教区别于基督教和伊斯兰教，这两种宗教的共同特点就是一家独大，这种信仰更适用于政教合一，有利于思想统一和国家发展，但教派的权利过大弊端也是特别的多，话归正题，中国人什么时候开始所谓的“不信鬼神”呢，是在共产解放之后，人民有了新的“信仰”也就是马克思主义，无神论流行，但三千多年对鬼神的敬畏，使得中国人从骨子里就埋藏着宗教的种子，宗教政策放开之后，更是如雨后春笋一般生根发芽。
我觉得应该是从一开始就相信，这是人们对美好生活的一种向往比如女娲补天之类的，这也是人类对大自然未解现象的一种自我安慰解释。人们之所以相信有鬼神，我个人认为是人们对世界的不公平的一种报复心理。平民的人嫉羡有钱有权的，有钱有权的欺凌平民。平民百姓想象出有轮回转世，那些压榨过欺负过他们的人，虽然说自己无法报复他们，但是渴望老天爷可以惩罚他们，就形成了因果。佛教的因果这方面确实挺有道理的举个非常幼稚的道理 ，因为吃了很多凉饮，所以会闹肚子。这就是一个因果关系，即使现在没有闹肚子但是长期如此以后身体肯定会越来越差，也就是所谓的不是不报，时候未到。再加上几千年的历史，各种巧合碰撞与摩擦，导致了人们更加相信鬼神的存在。以讹传讹，和政治需要
不管是中国还是西方的神话神仙都有一个共同的特点，都是会飞，有各种超凡能力 这就是人们对美好生活的向往，一种寄托，把自己办不到的事情寄托于想象中的人，再说鬼魂，鬼魂是人们对已经世去的人，一种思想寄托，所谓的托梦，就是日有所思，夜有所想。再加上以讹传讹更具备了说服力。几千年各种神话故事不断的完善。使得现在有了一套比较完善的神话体系。组织语言能力差了一些，但是意思还是明确的。
