富不过三代，其实就是说，广造恶业不济贫苦的人才是富不过三代。当年，孔子所造一切利益大众的福德，至今其子孙后代受其阴德，获福无尽，家道还甚其兴隆。
佛说：众生畏果，菩萨畏因。当知祸福在冥冥之中自有公平主宰，祸之与福究其根本就是我们自造自受，无可代替。所谓：如种瓜得瓜，种豆得豆。世界上的人迷昧不悟，不知因果头数产生祸福二根。
佛陀告诉我们，修行需要从慈悲心入手，而悲田应以布施为首。佛为我们指出以下五种布施可以快速获得妇保，同事可以改造命运：
一、布施救助孤寡之人。
二、布施救济贫穷之人。
三、布施救济恶病之人。
四、修治己损坏塔寺，拥护正法道场。
五、修治己坏佛菩萨像，帮助更多的人修学佛法。
在这样慈悲心加持下，修一切法门，自然易得成就。很多人都希望自己修行有所成，修福速得福。
其实方法正确，一心修持，外行布施救济世间苦难之人，可以财物，妙法，心灵慰藉同时施行，在内常常观照自心，使自己身心不放逸，一心不散乱。这样我们能得到快速成就。
倘若是因为自己贫困就不做布施，会永远贫穷下去，没有翻身出头的机会。我们要知道，贫穷是有定数的，定数就是我们过去生中所造的善恶业进而决定我们现在的命运。
改变定数的方法，唯有现在广修众善，拓展自己的德行来改变现在乃至今生的命运。
其实，贫穷之人也同样可以修布施，布施不一定要花钱的！比方：清除路上的石头，让路人不被绊倒；
帮助他人做一些义务劳动。越是贫困之人布施的果报越是不可思议，所谓：难能可贵，舍一得万报！
很多人都会觉得自己穷，但是不知道如何让自己才能变得稍微富有点，我觉得要从以下几个方面来做：
一：先改变思维
要有富人思维意识，那么富人有哪些比较好的思维呢？首先是比较重视孩子的教育问题，为什么很多农村的孩子还是成为农民工呢？因为家长不重视，教育方式不对，所以一代又一代人还是成不了富人。另外就是富人是会借钱来投资的，而穷人只会有多少用多少，赚钱方式有差异，也不懂得理财。
二：自身得努力付出行动
有很多人穷并不是因为没有想法，而是只有想法却不见行动，那么这个时候没有付出行动，怎么会有收获呢？没有不劳而获的事情，所以还是需要自己去努力，不要怕辛苦，你今天不去辛苦努力的做事情，那么有可能明天会更辛苦一些，这样也是得不偿失的。
三：得有努力的目标
我们不能天天喊着努力，专门付出时间和精力去努力工作，也不间的会有多大的收获，还得有一个好的方向。比如有人在熊市的时候炒股，有的人炒房，慢慢都发财了。因此我们也要看看周围的人都在做哪些事情，哪些是适合你做的，这样自己才会有方向。然后对自己的实际情况做出一个分析和判断，这样努力的方向或许是对的，或者变换一些方法会让自己更加的轻松，而不是瞎努力。
所以说，要想走出穷困的人生也不是很困难的，关键是得靠自己朝着正确的方向去行动，才会有加倍的收获，期待大家一起努力，改变穷困人生的现状。
穷，是指没钱，指物质上的匮乏。
困，指一间牢房内关了一个被钉在十字架上的人。
困字指不能动弹，穷途末路，不能自由。
一个人可以暂时穷，但不能一直受困。
物质上的贫穷，只是暂时限制了你的一些言行。
但限制不了你精神世界的丰盈，如果你有毅力，有恒心，完全可以改变目前的“穷”。
“穷”是因为，你目前的工作时间只能出售一次，而人家富裕的人，一份时间可以同时出售好几次。
给老板打工，就是把你上班的时间廉价的出卖给老板。
要改变你目前的状况，
一个方面就是提高你同一时间出售的次数。
第二方面就是提高你单位时间的价值。
同一时间付出一次的劳动，可以无数次出售的事情有，出书，教学、演讲视频.......，
提高你单位时间的价值，就是让你的单位时间变得值钱，而这需要你提高自身的能力。
在同一个公司内，小职员和中层管理人员的薪水不一样，正是因为两个人单位时间的价值不一样。
提高你单位时间的价值，就是要提高你的专业能力。
挤出工作之外的时间，用来当习成长，投资自己。
也许一时半会，看不到成效，但不要气馁，一定要坚持。
也许在你坚持向上的过程中，不知不觉自然就脱困了。
而你的价值自然随着你努力成长中，提升了。
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