都是现代主义的问题暴露之后，建筑师们开始寻找新的方法与意义。时间节点是小组十，但是这些思想早已有之。罗西的类型学，本质是列维-斯特劳斯的方法。斯特劳斯将索绪尔的语言学运用于人类学研究，罗西将语言学运用于城市和建筑研究。斯特劳斯的方法中也有现象学因素，所以罗西的类型学也可以被认为是一种现象学。如此，现象学更广泛。其思想来源主要有海德格、梅洛-庞蒂以及伽达默尔以及保罗•利科，这几位都是著名的现象学-解释学哲学家。简单说，现代主义关注的是机器/物/客体，那么现象学就是关注人/存在/主体。海德格是最重要的思想家，影响的人包括斯蒂文霍尔，不过他后来转向梅洛-庞蒂。里克沃特和韦斯利（后者是伽达默尔的学生）开办的埃塞克斯大学建筑理论硕士班培养了一大批新一代建筑师，如勒斯巴罗和里伯斯金。
还有佩雷斯-戈麦斯和帕拉斯马这样的历史和理论家。现象学者们普遍反对的是巴黎理工以来的建筑形式游戏倾向，质疑透视法、三视图对于建筑再现的扭曲，重新发掘哥白尼代表的科学世纪之前的宇宙观与空间观。用胡塞尔的话说，就是人类学。作为实践建筑师，能够在设计过程中尽量重视人的要素，重视人与身体的感知，可以说就是领会了些现象学精神了。
弄明白一种理论应该至少要知道他们的哲学基础。和所关注的问题以及解决方法。 现象学的哲学基础由海德格尔的存在哲学和梅式以及胡塞尔等人提出来和分析。直面事物的本身，排除其他因素，找到问题所在，这需要敏锐的直觉和专业洞察力，即透过现象看本质。后来舒尔茨对其研究发展。 引出了一系列场所精神的研究等。
对于用于设计中大概就是结合自身的经历，情感，你想营造什么样的氛围，此景此地的氛围是什么？如何才能让体验者发生互动有共鸣。 简而言之，就是你想营造什么样的场所精神，用什么样的方式来诠释。这大概就是现象学的根本。
