历史上有很多高僧有着很多异于常人的表现，其原因虽有多种，但究其根本，高僧们往往都是借助一些特殊的行为来破除众生的执着。例如历史上的高僧道济禅师（俗称济公）吃肉喝酒无所不作，似乎是破戒和尚。但是在印光大师的书中就明确指出“其乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。”所以罗什娶妻、济公喝酒都不是常人所能轻易模仿之事。正如道济禅师诗中所云“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。”而鸩摩罗什大师当时被姚兴逼迫娶妻为了破其它僧众的疑惑与羡慕欲求，鸠摩罗什不敢疏忽大意，便召集众僧，示以一满钵的针说“你们若能与我同样，将一钵银针吞入腹中，我就同意你们娶妻蓄室。否则，绝不可学我的样子。”说罢，竟真将一钵银针吃到了肚里，与平时饮食一样。诸僧见罗什有此异能，不敢效仿，遂罢却了娶妻之意。鸠摩罗什仍不放心，他每次登座讲法，必要对大家解释说“我被逼无奈，娶妻蓄室，行为虽同常人，精神却超越俗事。譬如莲花，虽生臭泥之中，卸能出污泥而不染，你们要像采撷莲花的芬芳一样，但取其花，不要取其泥，我的戒行有亏，但是我翻译的经典，如果有违背佛陀的本怀，让我深陷地狱。如果我翻译的经典不违背佛陀的本怀，那么让我死后，我的舌头不烂。”
圆寂后荼毗时显现了金刚不坏的舌舍利，罗什大师舌的舍利，在甘肃麦积山附近的武威，市中心有鸠摩罗什寺，还有他的舌舍利塔。
其实色戒并不是所有的佛家学说中的要求僧人不能破色戒，还有很多的佛家派别是允许的。而是高僧只是形容一个僧人的品德高研究深。
在佛家的众多学生中，其中有着一门欢喜佛，这就是一个佛家能够破色戒的最好证据。因为这一个门派都是讲究着佛家弟子与其他的女子进行双修，而如果色戒真的是佛家所不能够破的，那么欢喜佛这一个神位肯定也有问题了。
而且佛家讲究的是酒肉穿肠过，佛祖心中坐。只要心中有佛，不管你人在哪里，在干什么都实在礼佛。这个其实跟济公活佛是一样的，心中有佛，何必在乎我在干什么。
当初佛祖出家前依旧破了戒，但是还是被称之为佛祖。鸠摩罗什仅仅只是破了色戒却被称之为高僧其实也就不算什么了。
而是鸠摩罗什在死后被火烧，但是他的舌头以及手指都有留下，这就是他心中依然有佛的象征。
鸠摩罗什是古代西域的一位高僧，被称为“千古一僧”，据记载，鸠摩罗什是破过色戒的僧人，可是他仍被称为高僧，我觉得主要与他的个人成就有关。
如今大家都知道的一本佛家经典《金刚经》便是出自鸠摩罗什之手，除此他还留下著作《大品般若经》，《小品般若经》等著作，这为高僧在佛诣上的造诣是前无古人后无来者的，所以鸠摩罗什也被称为“中国佛教八宗之主”，同时鸠摩罗什还是一位非常成功的译经家，一生译经九十几部，四百多卷，为佛教的传承和发扬做出了巨大的贡献，是一位成功的佛学家，哲学家，翻译家。
虽然鸠摩罗什高僧据记载破过色戒，但是这跟他为中国佛教传承做出的贡献并不冲突，也有一说高僧当初破色戒是被迫的，并非自愿，无论如何他的成就不可泯灭，所以他仍被称为高僧。
这样说来，日本的好多和尚都不能说是出家，在日本僧人算是一个职业，可以结婚生子的。这是为了人口增长，西藏喇嘛可以吃肉，这是为了抵抗恶劣的环境，反正都不能抹灭智慧和正心，这是形式和实质的关系。
南无阿弥陀佛!🙏🙏🙏被当时形势人为逼迫破戒与自身心破戒是两回事，不管后人对鸠摩罗什大师破戒如何看待，但是他对佛教事业作出的杰出贡献是谁也无法否定的事，感恩鸠摩罗什法师🙏🙏🙏
其他和尚看到他破戒，心中不平。鸠摩罗什大师把所有和尚齐聚一堂，拿一钵钢针当众吞下。说，如果你们也能做到，便可随意，做不到，就安分守己。
