相对论解释宇宙最完美，我们若有无限放大倍数的显微镜在无限短瞬间的时间内看任何一个物体内部，就会看见另一个宇宙。以此向我们所处的宇宙两极去看，去想，就不难理解不同维面的宇宙对应不同时间单位的时间，同一维面有n个宇宙存在于同一维度的时间。以此观点，可能我们所认识了解的宇宙，对于上一级维面宇宙来说，它可能是一个电子或中子或光子或重子或一小段某种射线上面的某一区域。我们用童话故事里的＂天上一日，地下一年＂的思维去向外、向里、向同维面＂看＂这个无起止点的宇宙才是正确的。不同维面中的光对于该维面的时间是不一相同的，即我们现在可视宇宙中的光和时间不可能以相等份不变的进入不同维度的另一个宇宙，只能通过扭曲（无限増长或缩短）后才能实现，又因另一个硬道理：以现在的可视宇宙中的你我要到向里的另一个维度层面的宇宙，那么必须将时间扭曲成向里的宇宙对应的时间（是现在时间缩短N次亿亿方倍，我们的个体也应分割成N次亿亿方份，试想以此方式向里进入下一维度层面中的NN个宇宙，对于我们还有什么意义，但这种方法是永远办不到，也就是说我们只能存活于可视宇宙中（还没能力到达同维面的另一个宇宙的能力）。但愿我的认识对大家有帮助
我们的物质世界中,我们是活在一个3维世界,时间与空间一起组成四维时空.时间的本原就是事物的存在过程.时间是所有事物皆具有的天然属性,时间是存在的表征,是过程的记录,是人们描述事物存在过程及其片段的参数.事物的存在状态无外乎静止及运动变化,事物的运动变化既有其在空间上的位移,也有其性状的改变.时间是判别一般事物是处于静止阶段还是运动变化阶段的关键.一般事物都有其开始的一刻,也有其结束的一刻.但至少有一个事物除外,这就是绝对空间.绝对空间的存在过程——绝对时间就无始无终.而其它事物的存在过程都可对应于绝对时间的某一部分.当然,其它事物的时间在一定条件下也可相互对应.而宇宙就是由空间、时间、物质和能量,所构成的统一体.是一切空间和时间的综合.一般理解的宇宙指我们所存在的一个时空连续系统,包括其间的所有物质、能量和事件.因此可以说时间对宇宙来说不仅仅是一个附庸,有时还会是主人（黑洞是光也无法逃逸速度）!
时间是人们为了表达事物规律设立的一个坐标而已。要想表达任何事物都必须设立相对与这个事物坐标。例如，为表达量，设立了自然数列。
宇宙是人们对自然存在空间的最大范围的表诉。
事实上我们所有的对事物的表达都是建立在自设表达中心的相对表达。都不是事物的全方位表达。
中国古哲学把人们这种必然与自然的表达规律称之为“太极分两仪，呈四向，演八卦”。举例 ，你要表达地球上的各点存在坐标，就必须确定一个中心点，由这个中心点衍生经线，纬线，海拔三线立体十字坐标。这样整个地面和空间便有了相对于中心的明确的数量坐标名称。但这个数量名称只相对于人们所立的中心一点而成立！空中和地面点无数，定位中心一变各点的名称量全变！故老子说，“无名万物之始，有名万物之母，名可名，非常名”，不定个中心，作为母亲，产生万物相对之名，就啥也谈不了。无名也是存在无数个名，我们的表达只是一个角度作为中心，而衍生的表现而已。没有一个绝对的全方位的表达啊。
所以说中国哲学的正确名称应叫“以自然相对存在结构为基础的表达逻辑”。事实上他是唯一与自然规律合一的表达逻辑。
宇宙时间无始无终，也就是时间没有开始也没有终结的。 另外，世界末日肯定是有的。因为，辩证法认为，宇宙间的一切事物都有发生、发展和消亡的过程，人类、地球、太阳系莫不如此。自然界创造了灿烂的生命之花，最终又将它残酷的杀灭，这就是宇宙的法则，谁也无法改变！一个伟人曾说过，当人类末日来临时，全世界开个庆祝会，庆祝辩证法的胜利!由此看来， 世界有末日也是符合辩证法的，它是不以人们的主观意志为转移的，也是无法抗拒阻止的。但世界末日何时到来？以何种方式到来？目前谁也无法做出准确预测，但可以肯定这一天迟早要。
熵是热力学概念，熵与时间的关系就是随着时间流逝熵是增加的，熵增定律，所谓熵就是无序度，而宇宙与熵之间的关系就是宇宙认一时刻是对应一个熵的，而随着时间流逝宇宙的熵是越来越大的！说得数学一点就是熵是时间的增函数，说的通俗一点就是随着时间流逝宇宙越来越没序
宇宙和时间 熵之间的关系为全集与子集的包含相交的集合关系
时间与熵具有同一性即为相交关系
宇宙包含时间和熵 即为包含关系
