《中吕•卖花声•怀古》—张可久
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹！
入选理由：其实我不想把这首放在最前面，太煞风景，但这是我们这个民族几千年历史的真实写照。鲁迅在狂人日记中写道：“我翻开历史一查这历史没有年月……满页都写着两个字：吃人。”张养浩在《潼关怀古》中写道：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”我发现这三个人有个共同之处，那就是都生于最黑暗的时代。
《人月圆·客垂虹·北曲聊乐府前集今》——张可久
三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。
故人何在，前程那里，心事谁同。黄花庭院，青灯夜雨，白发秋风。
黄花——深秋；青灯夜雨——凄凉之境；白发——人生迟暮；秋风——瑟瑟。
张可久的心真是凄凉之极啊。
《人月圆·山中书事·北曲聊乐府前集今》——张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。
后面结句，用成都话来讲，真是好安逸哦，酒香茶香仿佛扑鼻而来。但我们知道，古代那些文人，往往是嘴上说得清高出尘，内心却未必真能淡泊处世。要真是淡泊归隐了，那就是对政治、仕途报以绝望了。不是每个人都能做到陶渊明那样，就算见到南山，也是一脸惆怅。
《人月圆 ·会稽怀古·北曲聊乐府前集今》——张可久
林深藏却云门寺，回首若耶溪。苎萝人去，蓬莱山在，老树荒碑。
神仙何处，烧丹傍井，试墨临池。荷花十里，清风鉴水，明月天衣。
清风鉴水，明月天衣，让我想起张孝祥的“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”当然，意境不如张孝祥广阔，张孝祥更空灵，我在一个回答里写到清的美学概念，张孝祥的《念奴娇•过洞庭》就是“清”这一美学概念的比较深刻的体现。要达到美学上的某种境界，不要以为有才华就行了，还得心境达到。
张孝祥虽然被贬，但是他内心是问心无愧的，所以他说“孤光自照，肝胆皆冰雪。”清绝对不是表面的清，而是：“表里俱澄澈”。
我想分享一下美国诗人艾米丽迪金森的一首诗，《我们长大成熟不再爱》
中文意思是：
我们长大成熟不再爱，
像其他东西一样把它放进抽屉里--
直到它显出一件古董的模样--
像我们祖先穿过的衣裳。
这首诗的选材是旧爱。这是个十分抽象的概念，但在她把旧爱比作其他所有的事物，随意地塞在抽屉，直到被遗忘，直到她过时，偶然翻出来，已冰冻成前世的回忆。（接下来的分析可能有些枯燥，如果不想看的话直接跳到我最后的建议，但我还是想和有兴趣的读者深度交流）
她的修辞是比喻，四句话运用了三个。第一个是比作一般事物，第二个比作过时的时装秀，第三个是先辈穿过的衣服。程度一个比一个具体。而塞在抽屉这个动作，在生活中也十分常见，这是一种眼不见为净的处理方式，用在旧爱上，颇有灵动感。
在结构上，顺序是时间，跨度十分大。后两句省略了些代词或动词，大多以名词的形式表现，突出表达的意思，让读者得到心灵的震撼。在声律上，依旧是长短参差，二四句押韵。
我建议这些外国短诗还是中文参差着来读比较好，翻译过来会损坏他的音韵美。迪金森是一个宅女，她的文笔是很内在的，所以就有种跟心灵交流的美感。而且诗很短，闲来无事翻一翻是个不错的选择。
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