《道德经》怎样理解“修之于天下，其德乃普”的深意？
答;“修之于天下，其德乃普”。如果你能够体会到：普天下之人都是我们的家人，普天下之人都是我们同胞，普天下之人都是我们的兄弟姐妹。我们的所作所为没有自私之心，我不是在为我个人，我也不是在为我这个小小的家庭而已，我在为整个天下苍生。超越种族、超越种姓、超越宗派、超越宗教、超越国界，利益天下众生。像这样的话，你所积的玄德就非常地普及，普遍十方！它不是局限在一个城乡里面、不是局限在一个种族或是一个国家范围里面，它是超越时空而存在，普及开，然后利益一切众生。
这一段是在告诉我们：我们所修的到底是真是假。因为修行是要来到用出来！你说你是修道、得道之人，不必强调！你把你的德行、道行展现出来、流露出来，利益一切众生。众生感受到你的德泽，自然就感恩你、敬佩你！你离开了这个世间，但是你的立德、立言、立功，你的德行、你的功劳不会被磨灭，时空不会把你淘汰掉！反而更证明你的高瞻远瞩、你的智慧、你的大爱！它会超越时空而存在。后代的子子孙孙一样继续会受益，“子孙以祭祀不辍”。
我们就是要去体会，然后勉励自己见贤思齐，朝着这方面去提升、也朝着这方面去做！当然我们做这些不是为了将来可以成圣、成贤。如果这样的话，那你又有“名利心”在引导，你就成不了。我们要见贤思齐，把生命意义发挥出来利益一切众生。
简单来说，这两句话的意思是想要修身或在天地之间为人，这个人的品性、行为是自然流露的，是适合大众的，会体现出尊重平等的个体，自由民主之意。
这句话可以用来形容一国之主的统治，判断君主是否用“德”来治国，比如用宋真宗作为例子就很好理解了，因为他的治国之理就很符合这句话。
他在朝期间有自己独特的方法，而且还亲力大小事务。最有名的就是他推出了《文武七条》这个政策，其中就包含了这句话的理念，不要用强烈暴乱的方式解决问题，在工作方面，不要用自己手中的权力去难为别人，要用平和，符合规则的方式去处理。在做人的方面，不能用身份识人，对待老百姓和显赫之人都是一样。
宋真宗的这些做法，使得国家富强起来，宋朝的百姓也得以安定生活，如果他的“德”没有广布，那么宋朝也不会出现繁重之景，安定之象。
