李耳就是人们常说的老子，是道家学派的创始人，姬昌和姜子牙是西周武王伐纣时候的人了，但是两人的先后问题很值得研究的，因为从不同的角度看来，就有两种不同的结果。不过从道家的角度来看呢应该是李耳也就是老子要早于姜子牙二人。
传说中老子就是之后的太上老君，而姜子牙和太上老君的关系层次很明显的。我小时候也挺喜欢看封神榜的，对上面的神仙辈分什么的都比较清楚。古代神仙中鸿钧老祖在盘古开天辟地之前就有了，而太上老君是鸿钧老祖的大弟子，也是很早之前就存在的。鸿钧老祖的二弟子是元始天尊，姜子牙呢是元始天尊的第十个徒弟，这关系就不用明说了吧。太上老君要在姜子牙之前不知道多少了，而且太上老君不管是在哪个神话故事中都是道家的鼻祖，具有很高的地位。
但是还有一种说法是根据历史来说的，传说孔子曾经跟着老子李耳学习过，也就是说老子是孔子的师傅，孔子是春秋战国时期的一个人物。而姬昌和姜子牙是商朝末期的人，按时间前后来说呢，西周历经了800年，姜子牙等人至少要比孔子早800年啊，但是老子是孔子那时候的人物，除非老子活了有800多岁，才能在姜子牙等人之前。不过老子李耳在很早之前就还有记载，但是后来的去处没有人知道，很多人都说老子成仙了成了太上老君，道家这么看的话呢就成了，老子在姜子牙之前学术很高啊，后来成仙了，之后孔子见到老子问问题的地方也是一个仙境。
李耳被道教奉为核心人物，李耳东周时期人物，李耳曾经在洛阳管理图书，相当于是一个国家图书馆馆长的人物，孔子还曾经去向老子求学，姬昌和姜尚是西周的开国人物，两者之间相差了几百年，道家人认为老子是太上老君在人间显化的一道分身，因此并不如何在意二者时间前后。
道教是我国的本土宗教，道教的发源历史是比较悠久的，当年老子西出函谷关，被函谷关的关守令伊喜留住了，然后老子就写下了洋洋洒洒的五千字道德经，道德经被奉为道家的至宝，后世很多武侠小说里面的武功都是出自道德经。
老子在道教中担任了一个精神信仰，道教中后世的张道陵也就是相当于中兴之主，在封神演义中道教的老大是太上老君，太上老君是圣人，与元始天尊、灵宝天尊是三兄弟，姜尚是元始天尊的弟子，太上老君是姜尚的师父，二者之间的辈分就已经差了一辈。
太上老君是开天辟地之后就存在的，两者之间相差的岁月简直不能用时间来计算，修炼不记年，因此道教对于姬昌和姜尚在老子之前一点也不在意，毕竟地位不同没法直接比较。
太上老君是天上的仙人，老子是行走人间的一道分身，分身和真身是没法直接一起比较的，所以细细的去深究三人时间上是没有任何意义的。
老子在东周时掌握天下图书，写下了传世道经，因此不以时间来定名分。
“首先，道家和道教是完全不同的概念，道家是学术流派，源于春秋，一般以老庄为代表，道教是宗教，夹杂鬼神崇拜、巫术、医术以及道德哲学，把原来的道德哲学家神化了，一般认为张道陵为祖师爷，道教也分正一和全真，有兴趣可以自己查。至于你说的从封神看到的悖论，封神是通俗小说，既不是道家也不是道教经典，不能反映真实道教理论和神话体系。关于周公和文王在儒家的地位，即是汉代古文经学和今文经学重要区别，古文经学认为周公是儒家宗师，今文经学认为是孔子。在道家文王和周公地位都不高，道家是反对用道德礼仪治国的，至于在道教里面就更不在乎了。周易只是三易（连山、归藏、周易）之一，通常道教卜卦用的易学和周易关系不大，易学又分义理和象数，较为实用的一般是象数。“题淫诗导致江山颠覆”就更扯了，正史完全没有这回事啊。真正强调崇拜文王和太公的学术流派，有啊，就是儒家。”
姜子牙是前人，老子是后人，仅此而已。这本身就不是个问题，只是因为大部分人历史观和历史概念混乱导致。道家不是道教，也不变乱造神话故事，也不是西游或封神榜，他们都是历史人物。道家源自母系氏族社会，包括伏羲女娲，炎黄蚩尤等等。姜子牙只是伏羲之后，老子之前出现的一个道家人物。之前还有个老聃什么的，名字和老子很像，也比老子早几百年。老子是道家文化承前启后的一个关键点，也是爆发点。。别拿道教编的自己都搞不清的神话故事骗人了。。至于神话小说，那更是假上假，娱乐就行，当真就脑子有病。。
姜尚是什么人？神话小说中虚构的人物。李耳可不一样，那是中国道教的开山始祖，是万千道教信仰者心中的偶像，这就好比你把你妈和灭绝师太划等号了，你妈会怎样？她会说’乖，回家去我保证不打你脑袋。
姜尚历史风评太差，要不绝对封神！
