中国的汉字是人类最优秀的文字，是中华民族数千年文明的结晶，具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的，具有着独特的魅力。每个汉字、每个词语都有其特定的含义，不可乱用。
比如“领袖”一词，在现代汉语词典中，“领袖”有五种解释：(1)衣服的领和袖；(2)谓为人仪则，为他人作表率；(3)带领，率领；(4)比喻同类人或物中之突出者；(5)国家、政治团体、群众组织的最高领导人。
在一个组织系统中，能被称为“领袖”的，不仅要具有尊贵的人格魅力和影响力，还要具有出众的智慧，远大的抱负，宏大的格局，以及凝聚众人思想的领导力和权力。如，共和国的缔造者、人民领袖毛泽东；如，带领全国人民奔小康的，当今中国最高领导人习近平。
即使在某个行业协会中，“领袖”也是特指在行业中德高望重、备受尊敬，在整个行业中具有着举足轻重地位，对行业发展具有指引方向、规范标准、并做出过卓越贡献的人。
在关公文化中，是否有人有资格称为“关公领袖”？恕我孤陋寡闻，无从得知。但至少遍查历代典籍，历数敬崇关公的忠臣名将、社会贤达，无论当时及后世名气有多大，地位有多高，都没有自称或被称为“关公领袖”的记录。
惟一有史料可查的是，有后世人将公忠体国，勋德卓著的名将称为“关公转世”，如岳飞、徐达、戚继光等；也有当世人将风骨高标，忠义可感的将军称为“活关公”，如吴佩孚、张自忠等。
但这些都只是当世人或后世人对他们的尊崇和爱戴，没有一个来自自封，或者有意图用之为自己包装的。
为什么宗教界的大德可以称为“宗教领袖”，国家的最高领导人可以称为“国家领袖”，行业的精英可以称为“行业领袖”，唯独关公文化领域的佼佼者不可称为“关公领袖”？
首先，关公是中华民族精神的文化符号，是中华民族群体智慧的结晶，是历代百姓集体意愿的精神寄托。
经过1800年来全体华夏儿女共同参与的神化、圣化的塑造过程，“关公”已经完成了由历史上关羽忠孝节义智信勇礼等的人格典范，上升为儒释道三教共尊，朝廷民间共仰，古今中外同奉的至尊至圣之神。关公也成为中华道德文化史上唯独代表“义”的化身，代名词。
各地广泛流传的关公显灵传说体现了华夏子孙对关公的信仰，展现了民众渴望关公护国佑民、斩奸除恶、有求必应的心理诉求。
其次，关公是忠义神勇的象征，被尊为“武圣”。形象威武，威灵丕显，气冲云霄。
明万历皇帝敕封关公为三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君，并提高其神权，谓其“掌儒释道教之权，管天地人才之柄。上司三十六天星辰云汉，下辖七十二地土垒幽酆，秉注生功德延寿丹书，执定死罪过夺命里籍，考察诸佛诸神，监制群仙群职。”
这种气质气概是关公精神的最基本展现，是维护传统的道德秩序、社会秩序的根本保障。不是涂脂抹粉，拉虎皮当大旗就能包装出来的。
第三，关公文化是道德实践的文化，是知行合一的具体规范。
拜关公的目的，是为了学关公，学习关公的忠义精神、信义精神、仁义精神、侠义精神等。不是摆摆样子，走走形式，那也不是关公文化，更非关公精神。
而且，关公精神的“义”是一种有意识的自我节制与约束。荀子说：“夫义者，内节于人而外节于物者也。”董仲舒在谈《春秋》时说：“义之法，在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗与为义。”
中华民族之所以把关公提升为至尊至圣之神，就是因为这个社会需要有道德规范和礼法制度，需要人民用理性之“义”来约束自己的行为，节制自己的贪念欲望。先做到了自律，正了自身，才能更好地传播传承关公大义精神，为社会做表率。
第四，信仰关公者也需要对关公有敬畏之心，有了敬畏，才会心正行正，做人做事才能符合关公精神的特征。
《关圣帝君觉世真经》中云：“君子三畏、四知，以慎其独。”有了敬畏之心，才能更好地按照关公精神的要求自查自省，有则改之，无则加勉。
清代第一清官之称的、四川遂宁人张鹏翮任河道总督时，于行署厅事中供奉关帝像，傍周将军持刀侍立。自设几案，端坐办事。有时集寮属商略，稍有不当，即拱手曰：“关夫子在上，监察无遗，岂敢徇隐。”间有干渎者，即曰：“周将军刀利，尔独不惧耶？”
历史以来，很多忠臣名将在关帝圣像都很谦卑，对关帝满怀敬畏之心。
明代思想家李贽在《关王告文》中说：“盖公以正大之气压狐媚之孤，虽不逆料其诈，而呼风震霆，犹足破权奸之党；驾雾鞭雷，犹足裂谗贼之肝。固宜其千秋万祀，不同海内外足迹至与不至，无不仰公之为烈。盖至于今日，虽男妇老少，有识无识，无不拜公之像，畏公之灵，而知公之为正直，俨然如在宇宙之间也。”
第五，关公在中国乃至全球华人社会的各类组织形态中，如商帮社团行会等，都是被视为“精神领袖”的，代表着最高的道德规范，维系着组织系统的有序运行。
自古“天无二日，民无二主”。能够在华人社会的组织形态中，居于“领袖”地位的，只有关公尊神一位而已。凡夫俗子不要说凌驾于其上，哪怕与神尊并驾齐驱，也不可以。
在关公信仰形成的历史进程中，武圣关公击杀那些不可一世的狂妄者的显圣灵迹还少吗？中唐德宗贞元十八年(802年)，董侹《重修玉泉关庙记》的碑文中，记载的正是：关公显灵助战，击败了自称“宇宙大将军”的侯景。
不久前，有某所谓世界关公协会，在北京举办了一场“世界关公文化领袖”论坛，公然以“关公领袖”自居，如此狂妄，如此霸道，这简直就是“逆天”的节奏啊。
我不清楚这些人的能力和野心达到了什么样的地步了，但我相信，无论该组织有多庞大，实力有多强悍，要想自称“关公领袖”，我不会答应，十亿关公信众也不会答应。望好自为之。
