这个地方，“阿弥陀三藐三佛陀”，这是梵文音译，下面有批注。“三藐三佛陀”，这是梵文的音，“三”翻成中国字叫“正”；“藐”翻作“等”；平等的“等”；“佛陀”翻作“正觉”。“三佛陀”，“三”翻作“正”，“佛陀”的意思是“觉”，就是“正等正觉”。旧译翻成“正遍知”，新译翻成“等正觉”，就是“正等正觉”，这是佛的“十号”当中第三号。“南无阿弥陀三藐三佛陀”就是六字洪名，我们今天常念的“南无阿弥陀佛”，意思完全相同。以清净心、真诚心念这句佛号，功德不可思议。
同修有很多人告诉我，念佛念了很久，心还是很乱，没有办法摄心。这个问题不是现在才有，古人也有。印光大师有很好的开示，教导我们为什么念佛念力不能集中？是我们没有真诚心；真诚到极处，念力就集中，不会有妄想杂念夹杂。大势至菩萨讲得好，你看在念佛之前先叫你“都摄六根”，“摄”是收心。孟子也讲过，他说“学问之道无他，求其放心而已矣”。心都往外跑，眼往色上跑，耳往声上跑，鼻往香上跑，舌往味上跑，它都往外跑，你要把它收回来。
观世音菩萨他有本事，“反闻闻自性，性成无上道”。他修“耳根圆通”，他的耳不听外面的，听里面的。“耳闻”，“闻”里面什么？里面闻自性。念佛法门确实就是“反闻闻自性”。什么是“自性”？“南无阿弥陀佛”就是“自性”、自性的德号、一切诸佛如来共同的名号。世尊为我们解释为“无量光”、“无量寿”，“无量光”是表空间，“无量寿”是表时间，时空之内所有一切万事万物都这一句佛号，这一句佛号统摄一切，它怎么不是自性？
念佛不管多久，心还是乱。这正是凡夫的本体如你能做到清净心，那么你也成佛了，就不要佛来接引了。所以，念佛是靠名号的清净的运作在凡夫的体内作用，而产生了佛光，佛根据名号的光来接引众生上极乐世界的。不是靠你念佛能否做到清净心和散乱的。下面抄录源信念佛法语给同修，法语是，离三恶道，生于人间，应大庆喜。自身虽贱，不劣于畜牲。吾家虽贫，犹胜于饿鬼。事虽不如人意，难比地狱之苦。世间之难住多忧，即是出世间之缘。身虽卑贱不高贵，亦是入菩提之导。故生人间，应该庆喜。信心虽试，本愿深故，任凭必往生。念佛虽倦，功德大故，称念定耒迎。故遇本愿，更应庆喜。妄念原是，凡夫本体，妄念之外，别无心也。直至监终，犹是一向，妄念凡夫，知此念佛。即蒙来迎，乘莲台时，能翻妄念，成为觉心。从妄念中，所出念佛，犹如莲华，不染污泯，决定往生，不可有疑。莫厌妄念多，应叹信心浅。故以深信心，常称弥陀名。南无阿弥陀佛！
这是累世的积习在做怪，那是因为你的福德不够，所以佛告诉我们多做善事积累资粮。禅宗六祖能顿悟也是他过去世的资粮福德够了自然就悟了。世尊也在过去世经历了很多修行，在无数佛前供养受教，还做了500年的忍辱仙人才能在菩提树下悟道。所以没有人能随随便便成功…但也不要灰心啊，这一世不行还有下一世嘛…既然不能顿悟那就渐悟，心乱就去扫地，洗碗，伺候老人…做义工，时间长了自然就能静下来了。佛传8万4千法门不只念佛这一路嘛!
