明末医学家吴又可的《瘟疫论》。吴又可在《瘟疫论》中用自己总结出来的说法，解释了瘟疫的抗原和瘟疫的传播途径，而在这之前，瘟疫在我国总是得不到重视的。然古人以瘟疫为杂证，医书往往附见，不立专门。
整书对瘟疫的传播的解释在一定程度上涵盖了空气传播、经水传播、食物传播和接触传播等途径，比1854 年英国人约翰·斯诺(John Snow)对伦敦霍乱流行进行的流行病学研究超过了二个世纪。
以四时不正之气发为瘟疫，其病与伤寒相似而迥殊，古书未能分别，乃著论以发明之，瘟疫自口鼻而入，伏於募，原其邪在不表不里之间。
我曾经在苏州江枫洲的漕运博物馆看到明军使用的火器。感觉还是挺震撼的。尽管明军火器一直存在标准化和制式化方面的问题，并且在军备制造管理方面存在问题。但明军的火器还是众多可圈可点之处的。再举例，如宋朝的猛火油柜也很有意思。这些火器或多或少改变了战争形态，至少代表了某些演化方向。当然啦，这边必须声明，反对过度神化某些武器的做法。即使是帮助李宝舰队大破完颜郑家的猛火油柜也有射程和持续性的软肋。至于其他武器诸如三眼火铳，是好的设计，但绝非是加特林。
我国古代发明的十进位置制记数法,与算筹的使用密切相关.算筹是在计算机发明以前我国所独创并且最有效的计算工具.中国古代的筹算系统是一种特殊的代数符号系统,筹算系统被李约瑟称为中国古代的”位置代数学".先进的计数法与计算工具,曾使我国在计算技术方面长期居于世界领先的地位。
我想提名源自中国本土的宗教——道教。对道教好感度颇高的一点是道教不求今世修来世福，还前世果。而是对现世的一切好与坏积极面对。在大家熟知且合法的宗教里，道教也算是人文主义比较浓的宗教了，不限制人们发表自我的看法。道教所求的是真我。
无论古今，中国的公路网和铁路网都是那么的伟大，中国人民是最热衷于修高速通道的。这么说起来秦始皇的驰道也算一项鲜为人知的伟大工程，秦始皇于公元前220年下令修筑速达全国的驰道，其中著名的有秦直道，秦栈道。还有汉字，多的不说了，毕竟太多嘴强王者。
解决了千百年来困扰统治者和老百姓的匪患问题。直接导致我现在半夜敢在外面吃烧烤，不用担心缙云山上突然冲出来一窝土匪。解决了千百年来一遇灾害就极大概率饿殍遍野的饥荒问题。现在大家主要关心的是吃着健不健康，而不是够不够吃。
