我想说个不知道上半句的...“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 ”这句话出自元稹（是的就是那个写曾经沧海难为水除却巫山不是云的元稹）怀念亡妻的诗：《 遣悲怀》其二昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
这首诗主要是抒发对爱妻的思念以及失去妻子的痛苦。而最后一句“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 ”说的是——夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。
与后来望文生义而衍生出的“条件不好的伴侣做什么都会很悲哀”的意思完全不同。
“不孝有三，无后为大。”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系。
“言必信，行必果”。 出自《论语·子路第十三》。后面还有一句：“硁硁然小人哉”。意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。但孟子显然不是希望大家轻诺无信，只是不要去做抱柱的尾生。人要用动态的眼光来看世界，同时也要用动态的眼光来审视自己，“苟日新，日日新，又日新”，自己新了之后，就没有必要被旧的自己所画的牢束缚住，勇敢地跳出来大步向前。
“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”，意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个二逼傻逼脑残呀！
三思而后行，其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”孔子的意思是不要想太多，想两遍就赶紧去做，想来想去还不行动纠结你妹啊。
三思而后行，其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”孔子的意思是不要想太多，想两遍就赶紧去做，想来想去还不行动纠结你妹啊。
