沒有證悟空性之前，學佛的佛教徒會普遍過分執念比如誦經咒多少遍消除業力，放生功德第一等等！但是你沒有理解經文，又沒有開悟。行修意味更多業力。這個業力是自己的元神力量不夠，不明無明阿賴耶識。僅僅依靠意識或潛意識，依耐緣覺。是不可能修行好的。獨覺是靠心性！學佛初期不要去追求所謂功德。沒有低迷期只有貪念。開口佛語滿臉佛氣不是正見。佛是覺悟的人！《占察善惡經》、《地藏菩薩本愿經》、《僧伽吒經》、開悟《楞嚴經》、成佛《妙法蓮華經》佛教徒是不容易明了圓融圓通的。真實覺悟的人沒有佛氣只有正氣。如果為了運氣命運求佛保佑是業力所現。命由我立！佛教是來世，道教是今生，今生來世，來世今生！一個是縱象一個是垂象！空門和玄門是一個門，沒有明白此，學佛也惘然。
会，因为一旦看到我的不存在，还没见到那个永恒的佛性，没体会到佛性熠熠的光华。看到一切都是虚幻，而没有体会到现在所受的都是累世所作异熟的果报，没有体会到无常并不是不确定的，对自己的所受还有困顿，这个时候非但是低潮，而是刻骨铭心的孤独和痛苦，一旦明白佛陀的开示的真正含义，即谁作谁受，明白万事万物皆有由来，这个世间本来就到这样的，我可以超越，安静下来了，会：哦，原来就是这样，这样简单，才会雁过寒潭无影，各位同修可以把《金刚经》，《楞严经》，《圆觉经》互相参，佛陀的一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观会明白，更会明白无所说，无所得，才会理解佛陀不希望为他老人家塑像，体会到他讲七七四十九年未说任何法，才会明白他老人家的大慈大悲。
生活处处皆修行，各行各业乃至各宗各教都有佛菩萨在其中，比如在工作中，保持正念——正确的工作态度。持戒——尊重自己同意成为工作伙伴相互约定的规范、守则。布施——真诚在工作上奉献自己的智慧、劳力，真心的去服务每一个人与自己的工作。修行是积级的，而非消极的，人如果以“正法”“善法”当作生活及行事的标竿，本身自然会散发出一种尊严，身旁的人会感受到，进而影响身旁的人起而效法，生活中柴米油盐酱醋茶，老人，妻子，孩子，房子、车子、收入，人际关系样样要操心，应该明白用积级阳光的心态处理种种事务，会给他人带来更多快乐和喜悦，让一切众生欢喜，诸佛也会欢喜。
众生皆迷，学佛人只要是没有开悟的，都会有低迷的时期。为什么会低迷？还是执着的心没有打破啊！没有开悟，都是执着心很重的人。只有将心中的使结，完全打开，才能走出低迷，获得此心的自在无忧。四祖问道于三祖，求解其缚，三祖曰:是谁缚汝？三祖乃省，非他所缚，实由自缚也。何由自溥此心耶？盖因此心迷故，若心不迷，缚从何来？愿诸同仁，善会至理，莫为自心所困，识自本心，常住本性，莫执一切法为实，自得安稳！
才学佛的大部分都会经历的这样一个时期，慢慢就好了。学佛是一辈子的事情，要规划好怎样学佛才能长长久久的学下去，慢慢把学佛融入自己的生活学习中，变成像自己每天要吃饭睡觉一样必须的习惯。不抛弃不逃避生活，也不被生活逼迫，才是积极的求佛心态，也才能一直坚持下去。在生活中做好自己的角色，积极面对，在世间的得失碰撞中感悟佛法是最快的修行方法。佛法在世间不离世间故。世间就是道场。
我学佛 念经 为什么会学的对世界充满了厌恶 对同龄人的反感 不喜欢他们成天喝酒 KTV 泡妞 甚至找小姐 而且感觉他们都活的很快乐 不像自己 知道的太多 又不喜欢他们的生活方式 弄的自己很孤僻 就连性格也变了 变的都看淡了一切 在怀疑自己不属于这个社会 又为什么生在这个社会里 似乎自己不能像个正常人那样生活 哎……
