记得小时候乡下正月或者农闲的时候，每个村都会叫木偶戏班子唱上几天。他们在一户人家答搭一个简易舞台，围上布帘，挂起表情各异的木偶，舞台边坐着三四个伴奏人员，敲锣打鼓，吹啦弹唱，远远地听到，就知道木偶戏表演快开始了。村里的男女老少拿着凳子坐在舞台前等待大戏开场。有时外村的人也会来赶场。主舞台上有一两个木偶戏表演者，提着木偶就开演了，观众只能看到木偶，看不到表演者。木偶在表演者的手里，活灵活现，再加上表演者替木偶说唱，就有了剧情。小时候，我特别喜欢看木偶戏，白天看，晚上看，本村看，还到外村看。《杨家将》《薛仁贵征东》《岳飞传》《三侠五义》《陈十四传》等等，生动的故事情节深深吸引了我，我从中吸取了很多文化营养。后来，村里的电视机越来越多了，电视里的故事比木偶戏精彩多了，于是看木偶戏的人越来越少，经常只有一些看不懂电视的老人和爱凑热闹的小孩子。我也不经常在家，很少去看了。后来，出钱请戏班子的村也越来越少了，于是这种表演形式面临消失。所幸政府为了挽救这种文化，给这些艺人一定的补贴，鼓励他们送文化下乡，每年举行木偶戏表演比赛，这种非物质文化遗产才得以传承下来。好想念当年那个小山村里木偶剧团悠扬的琴声和抑扬顿挫的唱戏声，什么时候再去听听？
我的家乡是浙江，非物质文化遗产很多，我也参加过非遗申报工作，写过相应材料，现说一下几项首批国家级的非遗名单。济公传说。很多朋友都看过游本昌饰演的《济公传》吧，对惩恶扬善，酒肉穿肠过，佛祖心上留的济公形象一定会留下很深的印象。济公的老家就在浙江天台县，原名叫李修缘，后来去杭州灵隐寺出家，相传济公是降龙罗汉转世，他聪明伶俐，行为乖巧，嫉恶如仇，深受人民喜爱，被尊称为活佛。济公的故事在民间广为流传，朋友们大多听过，这里不详细述说了。台州乱弹。是浙江的地方戏曲，起源于明未清初，距今有四百多年历史，流行于浙江台州、温州、宁波、绍兴、金华导地，是现存中国戏曲中历史最悠久，演出形态最古老，剧目最丰富，表演艺术最具特色的剧种之一。台州乱弹唱腔丰富，语言充满民语乡韵，通俗易懂，别具特色，深受当地群众喜爱。我们中华民族源远流长，各民族又有独特的文化生活方式，非物质文化遗产多种多样，不胜枚举。对于祖宗的遗产，我们都有责任做好传承和保护工作，让中华文明绵延不绝。
我的家乡是广东梅州丰顺，有“温泉之乡”的美称，欢迎各位朋友来客都游玩！我们那里有个非物质文化遗产——埔寨火龙，是我们的传统民俗文化活动，有三百多年的历史了。每逢元宵节或重大庆典，我们那里都会烧火龙庆祝，庆丰收、迎新岁、风调雨顺、五谷丰登、百业兴旺。火龙由铁丝、竹料、纸等扎成，再绘上龙的麟、脚、爪，龙身长达数十米。在龙身上安装上烟花、炮竹、火箭。火龙由三四十个青壮年举着，另外还有鼓乐手、举金鱼、举龙虾等人，表演者达两百多人。表演者上百个，打着赤膊，场面很绚丽多彩，非常壮观。火龙舞动起来，火花四溅，像一条活生生的红巨龙。观赏的群众达上万人，现场气氛很嗨。表演场面壮观，也惊险奇特，引来观赏者赞不绝口。火龙表演能给人带来吉祥，喷射的火花溅到身上，预示着会发财，所以家乡人都踊跃去观看。我们那里还专门组建了埔寨火龙艺术团，被邀请到各地去表演，电视台、报纸、海外，都对我们的烧火龙做了报道。烧火龙，深受家乡人们热爱，也很受各地朋友欢迎！
到了四川成都，看一看憨态可掬的熊猫，吃一吃红油滚滚的火锅，喝一喝特色的盖碗茶，听一听李伯清的散打评书，打一打血战到底的麻将，逛一逛琳琅满目的春熙路，品一品巴蜀风彩的女子，你觉得“来了成都就不想走”那句话说的真对，这是个怡人的城市，有热闹，有沉静，还有“变脸”！变脸如翻书，只缘世故中。川剧变脸是一种很独特的艺术，能把抽象、意会的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。变脸的神奇在于它的快，眼花燎乱中，一张脸或嗔或喜，或怒或悲，走马观花一般呈现在眼前，你屏住呼吸，不舍得眨眼，手心紧紧握起，待到变脸结束，背上已出了身轻汗。变脸的变在于“吹”、“抹”、“扯”和“运气”，这个运气可不是天上掉馅饼的那种大运，而是演员用气功闭气，发力，利用脸部的血色变化来表现某种情诸。川剧演员彭泗洪曾在《空城计》中扮演诸葛亮时，用气功使脸由红变白，再由白转青，表现得知司马懿大军退去后的如释重负，成为一段传奇。
我的家乡地处江苏常州，是个地道的江南鱼米之乡，这里不仅盛产鱼虾蟹和稻谷，园林花卉也是名声在外，常州还有一个名字叫龙城，之所以叫龙城，据说是有着历史的典故，今天我们就不说这个话题了，主要还是说说，非物质文化遗产的话题吧。回答，你们的家乡有那些非物质文化遗产呢，常州的非物质文化遗产有很多，今天只介绍一种手工面塑，我们大家都知道有一种面塑，叫捏面人，说到捏面人很多人都知道，它是用小麦粉加工而成，而我说的这个面塑是米粉做成的，做法是跟面人一样地调色，但做法却不相同，它们的作用也不同。这种面塑是一种纯手工制作的工艺品，一般都是谁家里有人做寿，或者是起房子上梁用，还有一种用途就是寺庙里开光典礼时也会用，但说法都是一样的，就是取一个吉祥之意，也可用作于欣赏，这种面塑在地方的土语叫花团，做法是，先把米粉用水调和揉好，做成桃子形的团子，然后再精加工。
表叔一家祖祖辈辈是当地的唢呐吹手，谁家有个红白喜事，就请这一家人，在我们当地，仅此一家。据说，已经有五代人的传承了。 舅爷吹着唢呐，心理不安静，40岁了只有一个女儿，舅奶很是不争气，肚子一直不鼓起来。舅爷为此，常常猛猛不乐。 在一个大雪飘荡的夜晚，舅奶生了一个儿子，舅爷高兴得把走各家各户的雪都扫干净了，家家户户起来就很惊异，谁家得了喜事，早起的人们一探听，就知道舅爷得儿子了。舅爷得儿子，我们叫表叔。表叔三岁时，舅爷才发现，表叔不会说话，是个天生的哑巴。这可怎么办？ 表叔五岁时，舅爷为唢呐的传承泛起愁，我们当地，家传只传男，不传女，而表叔是个哑巴，怎么教唢呐呢？舅爷已经做起了在我这一辈失传的不孝打算。人人都看来了，这一家人的唢呐要断了，有几家人上门求亲教给他们，但舅爷说：就是失传，也不能教外人。
