红楼梦会更加经典，当之无愧的古典第一奇书。看到的对红楼梦结局的猜想和后四十回的寻找只是红学研究一小部分，红楼梦现有八十回立意的宏大，情节构思的精妙，人物的鲜活，百科全书似的包罗万象，一众抄本的点评，引申的对人性社会职场等等一系列的探讨都足以支撑红学的产生。更不用说后四十回的缺失使大家对结局的讨论还只能局限于大方向，比如贾府破败，宝玉出家，钗玉成亲这些已经没有争议的地方。我相信曹雪芹对这些片段的描写只会比前八十回更精彩，而且会给前五回定下的基调一个回应甚至是拔高。如果有文字支持，那么红学就可以再在这些方面进行讨论，比如情节怎么递进，人物在逆势中是如何抉择。而且红学中一直有一个推断是红楼梦因为有反清的言论被乾隆借修《四库全书》的名义而人为销毁了后四十回。如果是这样的话，那更加说明后四十回可能触及了很多敏感信息，影射了官场，或者更加深刻揭露了当时社会的腐朽和人物对命运的无力感。毕竟前八十回还是一派祥和的气氛，暗潮涌动才刚刚开始。
批阅十载增删五次，应该就是写完了。其他评批也多次透露后面的内容。想一想，曹雪芹死后十余年，还有人在评批，这么长时间，足够他或他们留下完本保藏起来。现在也不是很清楚所谓的程伟元高鄂到底是怎么弄到书稿怎么补的怎么出版的，这中间清廷有没有插手销毁有没有故意篡改、有没有修改历史有没有故布疑阵伪证误导后人。这样看来，想找到真迹，或者完整抄本，只能从地底挖了。作者和评批者，有较大概率在土里偷偷藏下完本，我不信他们不珍惜这作品。尤其是评批者和抄本作者，他们有十余年时间，足够足够长的时间，在清廷还不知道有红楼梦这事时，就往土里埋下完本。想想史记的传出，还有孔子墙壁里藏的尚书，我想红楼应该也有这样的机会。所以现在可以考察作者以及与作者可能相关的人，查他们的生活区域，墓葬区域，可能的藏书区域，利用高科技，扫描定位挖掘出地底下可能存留的东西。这叫暴力破解。但，关键是现在没这么高科技，不知道从哪挖。只能等待着。
《红楼梦》是一部展示中华文化博大精深、奥妙无穷，用来与天下各国比文的古典文学作品。出于坑陷后世文才的别有用心，作者以多名称、多作者、多回数、多评点的多种版本推出面世。这样一来，读者虽说是阅读了《红楼梦》，但由于所见内容不一的差异，故各持己见的争论分歧很难消除。特别是重名、多名的一差二错，缺段、少回的丢三落四，直让不知者感觉莫名其妙。经过对比阅读的读者渐晓此情后，开始注重对120回版本的研究时，也遭遇了前80回与后40回并非一体的误导。其实，前80回与后40回的不一表像也是作者取3：2的藕断丝连，来展示他对“黄金分割率”认知的一种故意。《红楼梦》的后40回并没有丢失，在120回版本中以五言诗开头及结尾的是正册，因为这种版本最符合“真似蚓”的导读点拨，其内在阴文中敷设的“千里伏脉”即是断藕的牵丝。
后40回指的是通行本的续书部分，原稿不是120回，而是108回。【庚辰：钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。】古人以9为尊，12X9=108。36回为宝玉情变之转折点，36X3=108。54回为贾府运势由盛转衰的转折点，54X2=108。实际上遗失的不只是后面的28回，还包括64、67回，通行本中这两回也是后人补的，而且补的不着边际，很难看。即使原稿没有遗失，后人也很难解析出红楼梦文字的全部信息。谁知道是不是作者有意掐掉的呢：这书虽残，不见底下的，这正是会作书的手法。不但好，而且留了多少地步与后人，稻香老农快写上续下去。
当年出版商想出版此书，但只有残本，缺了几十合，肯定去找作者的后人亲戚朋友寻稿，但那时己经找不到了，书商退而求其次，找高手来续书，当然，先找当年曾看过完整版的人，询问故事的梗概，不能瞎编啊，有了大框架，甚至原稿的后半段部份精采段落，有亲友尚能记忆，个别句子回忆出卖给书商，书商才续书。所以后半截内容应大差不差，只是细节上思想上有差异。很多地方情节生硬，袭人嫁人一段就是这样，理应两人被恶势力逼婚的，四美钓鱼也也是，理应钓的鱼有什么异兆，或鱼身上有什么情节发展的物件。惜春嫁人也是，夫家的背景太少，
《红楼梦》没有后40回，后面是28回，已经重现了，就是《吴氏石头记增删试评本》（又名《癸酉本石头记》）！很多专家不愿承认它是真本，是出于维护自身的学术利益考虑。这部书是难得的孤本。现在的通行本第十回是《金寡妇贪利权受辱，张太师论病细穷源》；而《癸酉本石头记》第十回是畸笏叟命“曹雪芹”删去的《金寡妇嗔姤凝曦轩，秦可卿淫上天香楼》原文，而这第十回书是撕下来的，夹在书页中间。以此足可证明这是难得的孤本、真本。藏家出于种种原因考虑，不愿把原书献出来，不等于就是假的。相信藏家迟早会拿出家藏真本的！
