说点实在点的，圣经记载，四千年前有神的儿子们在地上跟人类通婚，这个时代被诺亚洪水终结！所以所有的古书中一旦谈到4000年前的事，都是神话故事，没有人奇怪过这是为什么吗，所有4000年前的名人，比如盘古，女娲，伏羲，皇帝，炎帝全都半人半兽，怪模怪样。而终结那个时代的证据，在圣经中清清楚楚的写着，方舟就停在亚拉腊山上。就在土耳其。
圣经由门徒几百年四十多人编成，非上帝之言。而耶苏复活圣物包尸布，又测年代为假造。地圆非方。也非宁宙中心。
一神鸡教多神古罗马教，无神佛教。神是善积。大智通善人为神，并非不变寿尽轮回。强调善恶因果轮回。自主平等。以及终极出世间目标。人生佛教佛由人修，修佛修心。其它多神一神统为外道，心外而求法
我们都知道普遍的问题即是哲学。普遍的问题中，我们相信可以通过思考和实践发现规律掌握规律的，是可知论。我们想了半天想不明白，觉得有些事真的搞不明白，有种冥冥之中自有定数的感觉，这是不可知论。这是神学，那么是否可以理解为神学和哲学史并列关系呢。
哲学很神学相同吗，我认为哲学与神学很相似，都是客观事物的主观解释，而区别在于哲学以人为本，强调人，社会的作用，而宗教那些祭祀更多的是想改变自然，求风调雨顺，就好比现在社会科学与自然科学的区别，但都是主观经验，没有求证的过程。
神是什么，为何会产生神这个概念。神学和宗教学绝对不是等号，这是重点。神学所研究的不是神存不存在。神学所研究的是，神对人类的意义，这个神可以是一个精神概念，也可以是真的神，甚至可以是一种道德或者戒律，所以这是不是很矛盾啊。
我常常想到神学有存在的必要性吗，哲学的确有存在必要，同时哲学可能是赶巧了，和科学的世界观非常相近，很利于推广，而神学，我个人认为由于世界观的错误导致弊大于利，不宜推广。
