读懂红楼梦之秘宗：第一；要反复体悟第一章，知其石头记来历者已得本书主旨。女娲炼石补天乃失落的天书和文明，知其内含者方是巨眼英雄。第二；脂砚斋评石头记和太平闲人《三家评注本红楼梦》乃是揭开红楼梦秘密的参考指明灯。前二者也仅仅透露了一二，未全揭开谜底。后世所有研究红学的专著和红学家都未达到此二人的高度，谬论满世界跑，早被曹雪芹调侃，“世人不爱看理治之书，三天卖不岀一个真，一天卖出三千个假"，假冒伪劣盛行。但知晓其真正奥秘者，早就已过名利二关，不喜在名利场中打闹，不空不能体悟其真。第三；一百二十回之结构乃本书之完整结构，其理由是女娲炼成高经十二丈、方经二十四丈之真传。周汝昌108回及其他都不正确，不能轻视后四十回作用，但文风的变化乃根据十二月卦之九至十二月之四卦象趋冷、趋寒、趋衰败而来。第四；曹雪芹乃文艺工匠和语言大师，整部红楼梦由曹雪芹和其师父、师兄弟及亲密友人和家人共同完成。其中最主要者乃是道家法脉的传承人亲口述说，由曹及其创作团队用隐文的方式演译，雪芹的成功乃文字部分的妙花生笔，其背后一定有绝世高人指点，否则无法获知其道家至高法脉和石头记原型的家族秘密，特别是石头家族之密码，世人无一人猜对，时空跨越两千年左右，世人大多停留在明末和清朝，牛头不对马嘴。第四；读红楼梦可参照《西游原旨》读《西游记》之法，方可接近它。又有几人看出了易经，鲁迅说：经学家看红楼梦是易经，此话是正确的，不愧是大文豪，首先要成为经学家方能解一部分惑。第五；红楼梦之书的性质乃为某部经书作传记，俗称野史，实质是大白话之隐文方式作注释，不知隐文密码不得入其门。你若知隐文密码方式，你不但能破红楼梦之秘，同时基本上之也能破巜山海经》、《穆天子》、《八仙全传》等所有野史和神话传说之秘。以上五点，是时空到了一个新的节点，总需有人出来透透天窗。
《红楼梦》的创作主旨是展示中华汉族语文的博大精深、奥妙无穷，来与天下各国比文的。作者创作技巧的妙笔生花主要是文中文、话中话、诗中诗、谜中谜、医中医、药中药、鉴中鉴、剧中剧、梦中梦、人中人等高深莫测的敷设。在表面阳文中，主要是围绕着林黛玉、薛宝钗争嫁贾宝玉的近亲婚配，扩展至家族竞享饱欲的勾心斗角，来警醒世人的忧患意识。而在字里行间皴嵌的“千里伏脉”中，则是以“深此炼三三了山”开宗明义。以“书隐推步士做方”、“笑告解门要彼来”指向点拨。循此推步、解门求索，可晓帝王修齐治平的诲教、自然世界探秘的认知、人类日常生活模式的比较等大千万象。这样含而不露的“句做心切面面到”之隐喻，时至今日尚未见有涉猎者谈及。对于偏颇浮浅的理解发声，就不能不说是遗憾了。以其昏昏，使人昭昭，仅凭瞎子摸象般的感知，岂能周详阐述阅读的意义呢？
红楼出场人物众多，现实中读者在品读过程中极易发现自己的影子也在其中！却又不尽相同。现实生活中若能见贤思齐，取长补短，让自己的人生少走些弯路！（曹公泉下有知，必能含笑矣）若读成魔怔误以自身为剧中人物，则自误他误矣！更有甚者，按画索骥，引经据典，试图在历史中还原红楼梦中人物，则入魔深矣！其实曹公生平娶妻三人！林更似其原配，而睛雯，袭人之优缺更似曹之二妻！雪芹三妻却是才女！更似剧中宝钗！此三人在石头记中必有作为！而康雍乾三朝之事在红楼中亦暗影多多，其时大兴文字狱，作者书写之际，隐语，暗喻甚多！品读之人可自行体会！
所谓一读红楼误终身，此书语境之高！刻画女性之美，揭露世家大族之深！书写豪门生活之细，令后世折服！人生不同阶段品读，各自体会却大不相同，实实是一部剖析人性的奇书！崇之！敬之！拜上！
告诉我们同一个道理，任何事情慢慢累积，就会经历一个从量变到质变的过程。盛极而衰仿佛是逃脱不掉的宿命，是一个自然的规律，中国人在这方面有着太多的感悟，比如说人们常说的富不过三代，也是同样的道理，贾、王、史、薛曾经如此显贵，最后当风雨来袭，他们那么大的基业，也就一下忽啦啦如大厦倾，成了“千里搭长蓬，没有不散的宴席”。
《红楼梦》的觉悟可作多面理解：从作者的角度说，它是作者潦倒后，对自己和家族命运的反照与忏悔；从主人公的角度说，它是石头带着来自青埂峰永恒世界的眼光经历当下世间的因果缘分；从作品的角度来说，它是《红楼梦》集梦文化之智慧对历史、人生、宇宙真谛的领悟；从读者的角度说，是读者以自己生命体验与作品相映而发产生的视界融合。
对当代人的生活很有借鉴意义。人生的价值需要立足社会去实现，在封建社会，达官贵人离不开仕途经济，当家族没落之后，贾宝玉的结局可想而知；经济基础决定上层建筑，没有时代的经济地位和立身之本，要想永远在"温柔之乡"享受甜蜜滋润的爱情生活，只能是"空中楼阁；现实社会没有童话世界。
