妙玉会是出身皇族吗？屏山个人认为一定是。她的茶具出卖了她的身份，她与贾家的关系也是，贾家是国公门第，而妙玉却是需要国公府屈尊给她下帖子的，比国公门第再高的，只能是王爷了。小说里其实写了两大政治派系，一派是风头正劲的忠顺王府，一派是坏了事的义忠亲王老千岁，四大家族显然和后者走的近，这位老千岁为自己准备的樯木棺材板就放在薛家的铺子里，后来他坏了事，不是给秦可卿用了嘛。和薛家好，当然和四大家族关系都不错，老千岁坏了事，老千岁的女儿贾家给予收留当然讲的通，栊翠庵在深宅大院内帏，别说是外人了，就是贾府里的那些男仆和进不得二门的男女人等是一概进不来的，妙玉隐藏于此，当然千妥万妥。只是，贾家最后落了个白茫茫大地真干净，妙玉失去最后一块庇护之所，为那个肮脏的世界所秽污，作者怎忍心给妙玉如此不堪的结局！
根据某些红学家的探秘 妙玉居十二钗正中 是曹公有意为之 前八十回出场甚少 不太合常理 再结合其判词和曲子 后面必有大幅文章于她 大观园中秋联句 黛玉和湘云得二十二韵 此时宝钗已出局 她一人得十三韵续完 其内容多隐伏她是贾府落败后的拯救者 不过还是失败了 其身份必高过贾府…… 有兴趣的朋友可以参看丁羲元专属论文《妙玉——金陵十二钗第一人》 周汝昌说红学史三大具有里程碑意义的发现之一 另外两个《红楼梦新证》和张爱玲的发现林黛玉是个虚构的 随便说一句 曹公为什么虚构林黛玉 妙玉原型的分身？ 秦可卿原型的分身？ 还是另有其人不变明表 有待新发现
妙玉常说‘古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好［纵有千年铁门槛，终须一个土馒头］’妙玉自称为‘槛外之人’，又常赞文是庄子的好，故又称为‘畸人’，他自称是畸零之人。我们知道宝玉是推崇庄子的，《南华经》也多次出现在宝玉案边，但妙玉以“槛内人”之名下帖为宝玉恭贺生辰，宝玉却不得其意，还是邢岫烟为宝玉解了惑，就是庄子“以勉蹈于铁槛之外”“死生存亡之一体，”“相忘以生无所穷终”的出世思想。在得到宝玉以“槛内人”“世人”的自谦回帖后，妙玉自然引宝玉为知已，至此，宝玉对妙玉的感情也有了一些崇敬和神往，自然，妙玉说黛玉是个俗人也就好理解了，李纨自然可厌妙玉的为人。
栊翠庵品茶，妙玉捧的“雕漆填金云龙献寿小茶盘”，用龙纹饰除了皇家，其他人家用那是违制，奉贾母的是成窑五彩小盖钟，成窑是明代成化年间的官窑，给众人用的则是官窑脱胎填白盖碗。我们要知道，官窑那是专为宫延供应所设的瓷窑。妙玉和薛林、宝玉喝体己茶时，妙玉嘲笑黛玉将梅花上收的雪水认作旧年雨水，竟是个大俗人，妙玉的茶具都是珍奇古董，妙玉将自己的绿玉斗给宝玉用，宝玉说她们用古董，为什么单给我一个俗器？妙玉说：“不是我说狂话，只怕你们家里未必找的出这么一个俗器来呢。”从妙玉系列茶具可以推断，妙玉和皇家一定有关系，否则普通官宦之家有龙纹饰、官窑这些东西，足可以治罪了。
妙玉出家时在玄墓蟠香寺修炼，后来因不合时宜、权势不容，于是师傅带她上京在西门外牟尼院安身，后来又被贾家请进大观园。这就很奇怪，妙玉一个父母亡故，自已又出家修行的弱女子怎么就“不合时宜”了？又碍着权势什么事了？妙玉的老庄思想的确不符合统治者的治世规范，同样思想的贾宝玉，世人不也写了两首《西江月》讽刺他嘛，也说的过去，但为权势不容，这只能是政治因素，妙玉家里遭受变故，应该是政治斗争败了，妙玉因早年出家而躲过这一劫，但家族的祸事并未完全消解，还可以连累到她，所以妙玉不能公开身份，甚至都不好公开露面。而住进内帏大观园中真是最好不过的隐匿之地。
《红楼梦》这部古典文学作品既是阴阳写文，也是阴阳写人的。按阴文中的敷设解来，16岁的秦可卿是诈死并以宝珠名转移珠宝出宁国府的。两年后，易容的她易名妙玉入住了大观园内的栊翠庵。这个“阴阳女”是十二金钗中最高的尊者，也是大观园内宁荣利益的忠诚维护者。她的人物形象就是大唐武周朝皇帝武则天的缩影。正面理解作者塑造这一形象意义，就是对“男尊女卑”礼教的嘲讽，那个人没有顶礼膜拜于她的脚下；反面理解就是“悟空”了，最后终遭强盗劫持，无字空碑！破“男尊女卑”封建礼教之人，反遭“无后为大”人生信条之捉弄：无子空悲！
