木心先生喜欢王尔德，却总说到王尔德是个不懂美的唯美主义者，看似在讽，实则赞扬，文学回忆录中所提到的司马迁，其实也是在是说自己。木心是一个——论傲气、论眼光的挑剔，只跟古今中外的大名人平起平坐的人，中西文学典故，是他日日厮混其中的家，汉语的文字结构，他是从基因层面上熟悉的，能将其随意拆卸下来，混搭组装，或者把其中的意思随便一抖搂就翻出新的意思。他是一个有洁癖的、唯美的、知识渊博的、不屑与庸人丑人浅薄人为伍的高贵的人，以这样的品味，去观注万事万物，我们会把崇拜的目光转向他，而不是转向万事万物，万事万物因木心的批评，更换了原有的意识形态面目，当然，仅仅是更换，不是恢复，不是恢复到万事万物原初的无污染面目，而是由木心的意识映照出一种别有风趣的面目。
所谓叛逆者换言之就是与众不同的人，跟大众不一样，不从众，特立独行，有自己的想法。伟大的人当然是不会普通人一样去思考问题的，他们无一不是具有创新精神，都能另辟蹊径，或许在普通人看来颠三倒四，不务正业，属于叛逆者，但恰恰却成就了一番事业。
杨过虽说是小说里人物，却很好的诠释了这一点，一定要娶自己的师父为妻，被所有人看成是怪物，但最后却自创武功，并成为人人敬仰的神雕侠。
所以说伟大的人，必是叛逆者，是很有道理的，他们都能打破世俗的看法，敢于挑战既有的规则，找到属于自己的成功之路。
因为叛逆者的思维和顺从听话者的思维不一样，叛逆者会从不同的角度去考虑问题，会有很多你意想不到的的创新的点子和思路，而不是顺从者一成不变的老思维，因为创新而有所显著的功绩自然伟大。
这就类似于我常常和宝妈们说的，“调皮的孩子聪明，乖顺的孩子在思维这一块就是没有调皮孩子脑子转的快，”然而事实证明也就是如此。调皮的孩子懂得察言观色，而乖顺的孩子说话不会那么的会看人脸色，有时候不给说的话题依旧会说，这两者的性质是相同的。
木心所说的这句话是很有深意，并且很有道理的，这里的叛逆者并不是一个贬义词，而是指那些有突破精神、创新精神、敢于挑战权威的人。
有太多的例子可以证明这一点，比如哥白尼勇敢提出日心说，达尔文提出进化论等等，你会发现历史上大多的科学进步都是那些科学家们突破权威束缚，凭借着自己的创新进行完成了新的学术成就。
所以如果你想在某一方面有所成就，那么你就必须有自己的独立思想，不要被所谓的权威所束缚。
木心说得非常具有哲理性，一个伟大的人，肯定是个与众不同的人。那么具有和常人不同的思想和行为举止，肯定会成为一个叛逆的人！
古往今来，如伟大的文学家鲁迅，他如果甘于平庸，就会和原配妻子朱安，在乡下平平淡淡地过一辈子！
他如果不做叛逆者，就不会有那么多一阵见血的文章，也不会那么轰轰烈烈，被后世人所敬仰！
欣赏木心所说的这句话，“一个伟大的人，必是叛逆者”
真正能够成为一派的宗师级人物的，都是自创一派，自创一拍就必然与传统的观念有冲突，那么它必然就会成为叛逆者，就像梵高，他自己创作了一个叫做印象派的画家流派，那么刚开始出去的时候，大家就认为他画的画根本就不可理解，但是经历了几百年的时光，现在人们也已经认可了梵高作为一个叛逆者，也作为一个流派的开创人的伟大之处。
