弥勒佛本身就是给我们传递快乐的，如果他的表情是比较痛苦的，就没有人愿意看他，对不起他的名字，对不起广大佛教弟子对他的厚爱。
弥勒佛嘛，总是要用快乐来感染我们，我们都希望自己能被正能量的东西来感染着我们，不希望让负面的东西来影响自己的生活。要给我们打造一个很好的形象，如果他还是很不快乐的，那就没有办法去真正影响别人。
他只有保持持续不断的开心，这份快乐才会传递下去，同时也是希望我们能够向他学习，给我们塑造了一个很好的榜样，希望我们能够能够笑对生活，不是整天无所事事，对于生活不知道自己应该去做些什么。
弥勒佛也是想让我们凡人过的比较开心一些。难过的时候，就要去看看他，能够学习他比较乐观的一面，用一个良好的心态去面对生活。同时，也是能教育我们做人，做一个好人，不管面对什么事情，都能够宽容待人，微笑面对。
因为弥勒佛是笑佛，他就是天生的乐天派佛。他不笑容满面，就对不起他的名字与头衔。他就是负责给我们世人，传递快乐的情绪。每个佛的塑像，其实都是根据佛的定义而打造的。
就像我们看见多仔佛，就会有一堆的臭屁孩趴在他的身上。既然弥勒是笑的象征，那就必须要把他弄得哈哈大笑。形象一旦确立，那么就是所有的打造，都会跟着来，绝不能偏离。
不同的佛会有不同的形象造型，这就像我们人一样。不同的人，会有不同的造型。不同的性格、行为举止，都是会特别容易的显露出来。佛像的雕塑，就是根据佛的性格、名称等来打造的。
这是为了更加的传神与形象化，才会有了这么一个开心的笑佛。总之你心情不好，你就看看弥勒佛，说不定你就能够找到开心的理由了。
弥勒佛的形态至元代发生巨大变化，大肚盘坐、喜笑颜开的新型弥勒佛流行。学术界普遍认为它的原型是五代时期的明州高僧契此(?一约916年)。他常持一布袋乞食，并口诵偈语："弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识"。江浙间多以契此是弥勒"分身"示现，故多图画其形象。最早的一例是宋代崇宁三年(公元1104年)岳林寺为他建阁塑像。明清寺院则将此种大肚弥勒佛置于天王殿中央，以笑迎四面八方的信徒。杭州灵隐寺飞来峰雕刻的布袋弥勒佛，高约2公尺，约作于元代。福建省福清市海口镇石刻布袋弥勒佛，高6.4公尺，宽8.9公尺，创作于元末明初。
何需执着弥勒《表面》弥勒就站在你们面前若想识此玉万物皆识缘
这便是随喜之德！？
笑面迎人
