因为你并不是一个时刻统一的自己，你现下的意识所感受到的自我，在时间维度上是由破碎而又连续的瞬间组成的，在心理学的角度上当一个有意识的人经历一件事情时，有两个自我：experiencing self经验自我 和 narrating self 叙事自我。经验自我代表了你每时每刻的感受，但它没有记忆，也无法用语言报告他的感受，即便如此，它在彼时彼刻经历的时间长度确实和此时此刻经历的时间长度没有什么区别； 叙事自我比较潦草，它遵循peak-end法则，也就说在经历一件事后，它只保留最高潮和末尾结束时的记忆，并且叙事自我是控制语言的，它可以把自己的感受诉说出来，因此一件事当时所发生的情况，只有你的叙事自我表述了其中高潮和末尾的感受。 举个例子，你去爬一座高山，徒步的过程是非常折磨人的，你体力不支，水分补充不足，然后半山腰还吐了，当时恶心得坚持不下去，然而山顶的风景如此壮美，加上众人对你坚持登顶的赞美，以及完成攀爬后得到的赞誉都使得叙事自我认为这是一次完美的登顶。经验自我的难受和艰辛并没有形成长久的记忆，就被你遗忘了。因此当一个人还年轻时，遇到的新事物和学习到的新知识很多，每天都在刺激叙事自我打开话匣子去诉说你的兴奋和成就感，加强了你对少年时期的认识，因为你可以记住的时间点很多； 随着你变得成熟，生活陷入机械化，周围的事物不再产生新奇刺激等高潮事件，而是不断重复以往的经历，你的叙事自我也就是有记忆的那部分便没有什么新故事去分享，可能一两年攒出的新记忆还不如少年时一个月的多，能记住的时间点变少，主观上自然就觉得时间过得快了。
我今天突然发现，自己从上一家公司已经离职半年了，司考成绩很快就要出来了，一周马上就过去了，午饭时间马上就要到来了，我很惊恐，时间怎么会突然间过的那么快，，差一点点，再差一点点，我就要到而立之年了。从25岁后，我对自己的年龄是模糊的，永远都停留在上一年，比如我记得我今年虚岁是27，其实我虚岁已经28了，过完年我29岁了，可能我会一直以为自己28~~我想，我之所以感觉时间飞快，是因为恐惧、害怕，害怕自己就这么老去，而一事无成~~我准备改行当律师，准备考西南政法大学，但是，我考到了律师执照都未必有律所要我这个老实习生，30岁的人又要怎么去跟20出头的孩子拼考试？30多岁应该是人一生的上升、至少是初有事业时期，而我却还在不断将经验清零。我有时想，我不能再过这样的生活了，我要换一种生活方式，换一种工作，可是我又害怕，是不是我一直在悠悠荡荡导致自己一事无成，白白浪费了几年光阴？所以觉得时间越过越快，不是所占比例越来越小，而是自己越来越害怕时间的逝去，年岁的增长~~
时间真的在变快，这是当今世上所有人的感受。从上个世纪九十年代起时间就在加快。每个人静下心来，仔细感受一下应该都能发觉。 最近几年天文观测发现，宇宙膨胀在不断加速，且银河系内天体变化剧烈、频繁超出以往， ——与时间加快一样，这些都是宇宙中同一个事件在不同方面的反映。 古人讲“天人合一”，天象的变化与人类的状态有着某种神秘的一致性。按照佛教的说法，当世处于末法时期，宇宙在剧烈变化之中。这种变化在人类感知的域值之外，所以人类无法明确知晓，只能感知到其结果：比如时间变快；比如四季絮乱；比如灾祸频发；比如道德混乱…等等方面。 大家可以回忆一下，上个世纪九十年代出现了什么事件（敏感瓷）。 或许这就是答案。时间是真的真的变快了，但是人们由于无从解释，因而不敢相信，只能把它归结为是一种心理作用。
人生经历和玩游戏拿成就是一样的。你刚开始不断跳出新成就，第一次说话，第一次走路，第一次骑车，第一个朋友，第一次上学，第一台电脑，第一部手机，第一次家长会，第一次恋爱，第一次工作，第一次工资……这些记忆片段占比重可能远大于第二次，第三次……人越活久，记忆越多，一些重复记忆就被“忽略”了。这类人生游戏玩到了后来，即使这个游戏很好玩，你都会感觉今天上线不知道干了啥，就该下线洗洗睡了。当有新的内容更新时就会不断重复那种新鲜到枯燥的感觉。人生何尝不是这个样子呢？
爱因斯坦的相对论。以前的时候，什么东西都慢，电脑慢，手机慢，游戏慢，不管做什么事情，我们都有余力思考其他，打个比方，以前拷贝一个文件很慢，可能需要几分钟，有足够的时间让我们感受时间的流逝；现在拷贝一个文件，几秒就完成了，你甚至可能没反应过来就已经结束了。现在，我们做什么事情都追求极速，追求多线操作。一心多用已是常态。没有多余的精力关注时间，当然就觉得时间越来越快。
前些天读了佛陀的时间的理论。佛陀认为，时间单位是“劫”。一劫是多少年呢？佛陀回答说：假设有一座11立方公里的石山，每隔百年拿丝绸在上面轻轻擦一下，到这座山被擦成平地，差不多就是一劫了。因此，无论在吠陀还是佛陀的世界里，与这种漫长的时间相比，人的一生显得极其短暂而渺小，个人在这样一个世界里便成了微不足道的尘埃。有时候不是时间越来越快，而是我越来越快。
