不争的情况分两种，一种是自己没有能力去争，于是用不争来逃避可能的失败。另一种是明明有实力去争，但却并不想争，这种才叫真的超脱。
正所谓无欲则刚，没有争的欲望才能得到真正的平静。但人生来都是有欲望的，所以只能将人生当作一场修行，来慢慢的克服对争的执念。
不过按照最开头的分类，我认为一个人只有在争过之后才能做到不争。想要爱，想要钱，想要这世间的一切美好。在不断争的过程当中，有时心花怒放，有时头破血流。享受过该享受的，痛苦过该痛苦的，最后能够不争是因为已经没有争的必要了。
佛家说，有过痛苦才知道众生真正的痛苦；有过执着，才能放下执着；有过牵挂，了无牵挂。正是因为自己在争的过程当中感受过痛苦，品尝过争到的喜悦和争不到的懊恼，才能最终做到不争，获得内心的平静。
最后达到这一步的人，在佛家叫做涅槃。在我们普通人，应该就是一种虽然看透一切，但还是热爱生命的状态吧。
From 夏子老师，一个接地气的知识分子。 微信公众号：夏子英文课
一个人真能做到到不争会怎么样呢？
答：我们来看二十二章。这一章很精华、很精彩！以西方的这一种逻辑观他们没办法了解。你要超越那一种二元对立的逻辑观，你才能够逐渐地体会到老子里面所讲的那个深义。因为这里面讲出来的都不合乎一般人的那一种价值观、认定，跟一般人的认定刚好都相反。我们现在一起来把这一章大声朗诵一遍：
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者。岂虚言哉？诚全而归之。”
这一章要衬托出一个很重要的重点：一个人要来到不争。你真的做到不争，老子就肯定地跟我们讲“故天下莫能与之争”。这个很深！所以很多人不了解，以为：“不争就是消极、不精进，这样好像会一事无成！”不是这样！
