这也不一定。分情况了，像那种真的是特别的努力却依然没有得到自己想得到的，或者是没有过了自己想要的生活；又或者是天生有身体残疾的，缺陷的是真的可怜，但没有可恨之处呀！反过来像那些明明可以靠自己去打拼赚钱的却非要走捷径或者是把时间和精力不务正业，玩耍，到最后什么也没有却还好意思去跟别人哭诉的那些人，是真的可怜之人必有可恨之处呀……
每个人的命运都是掌握在自己手里的，在你的年龄基本“稳定了”的时候，你的生活是什么样的，都是自己的事，你的生活好了，是你自己的功劳，你的生活惨了，那也是自己造成的，怨不得别人，自己的命运是靠自己来规划的，好与不好也都是自己本人说了算。别人也只能帮你一下下，最主要的还是你自己。
霍金，大家都知道的一个现代伟大的物理学家，在国际也是享有盛誉的一个人，身患肌肉萎缩性侧索硬化症，全是瘫痪，不能言语，手部只有三个指头能活动。这是后天疾病，那你们说，霍金一生做了多少贡献，为自己的国家，为社会，他这一生，做了什么可恨之事，即使有，也没有影响到其中的任何一个人，像霍金这样的例子能说是可怜之人必有可恨之处吗？
我自家的一个亲戚，她吧。特别坏心眼，又自私，我们这些孩子去了她家那脸拉的那么长，就好像是不欢迎我们，在我们小的时候，我姐去她家找一个表姐玩去了，我姐可是刚进去，再说了，她一个小孩子，能咋呢，她就在我姐脸上抠了好几个手印，因为还小呢，所以立马就哭了。哭着找我爷爷去了。
我爷爷就带着我姐去找她去了，然后她就说不是她抠的，她怎么会抠呢，她就说是我那个表姐抠的，然后还拿扫把把我那个表姐也就是她自己的亲生女儿给打了一顿……好多好多事，现在，她在我们这个大家庭里，就没有人对她好印象，有几个孩子见了都不打招呼的和她，她们有啥事也从来不跟她商量，就是这样，这时候又感觉她可怜了，这才是可怜之人必有可恨之处，还不是怪自己。
我觉得这句话对于一些可怜的人来说确实是很对，但并不是对所有的可怜人都适用。
我以前觉得可怜的人一定是因为生活所迫，或者自身条件不是很好，所以才会被别人骗了，被别人所瞧不起，但是在慢慢长大的过程中，接触到一些“可怜人”之后，我觉得这句话说的没错。
有一些人确实是因为经济条件不好，所以在一些方面看起来比较可怜，但是只要你性格开朗大方，对人热情友好，别人虽然会对你感觉有点同情或者怜悯之心，但是总体对你的评价还是很好的，不会对你抱有其他的偏见，只会觉得有点可惜。
但是一个人要是本身性格内向，自卑，然后对人对事也提不起兴趣，别人说什么你做什么，没有自己的想法，就算你家境贫寒，就算你身体上可能会有点缺陷，别人对你很同情，特别同情，但也仅限于同情。
而且这种人有时候还只为自己考虑，不顾及别人的感受，他们觉得自己做好自己的事，别人的事对自己没有一丁点儿关系，所以两耳不闻窗外事。但同时也对别人的援手视而不见，或者知道，接受别人的帮助，但是没有一点感恩之心，对于这种人，我觉得真的是可怜之人必有可恨之处。
其实现实生活中可怜的人很多，大家都有过不下去的时候，但是有些人刚好被别人看见了这个困境，所以别人帮了你一把，但是却有一部分人不知好歹，想要免费得到的更多，甚至想要一辈子都被人所帮助。
一开始你帮助这个人可能只是因为他可怜，但时间长了，当这个人有自己独立生活的能力时，依然赖着你的话，我觉得这种人活该受着生活的压迫，他的可怜之处便是他的可恨之处。
我认为这句话是对于那些之前可恨的人，现在可怜的人来说，这句话是真的，可怜之人必有可恨之处的。这个可怜可以分两种，第一种可怜是，这个人，因为缺少些什么，所以让人觉得有悲悯之心，觉得他是一个可怜之人。第二种，可怜是，这个人之前做过很过分的事，现在的下场非常落魄，让人可惜，这个人把自己的人生搞成这样。第一类的人，比如有些有很大梦想的人，他们因为没有经济实力，或者是我不知道这次他们完成不了自己的梦想，这个时候我们会觉得他们的梦想被扼杀在了摇篮里，会人觉得这个人很可怜。第二种的可怜，比如，有些人明明可以很好的，去工作打工来维持生活，但他命他却选择了去偷银行，诈骗，或者做一些其他违法的事情，后来被抓去坐牢了，我们说这种人就是可怜之人，那么他的可恨之处就是他们之前做过的那些犯法的行为。
人无完人，任何人都有可恨之处，只有多接纳和影响。
这个问题等于生命价值的低贱和高贵，有不同的答案，梵高是可怜的，但是他可恨吗，他像燃烧的太阳，燃烧自己照亮他人，生命尽管充满悲剧，但他的价值无法估量，而那些由于懒惰而变得贫穷，乃至乞讨的人他们可伶吗，就生活来说是可怜的，但他们有手有脚却不思自食其力，这种可怜生来低贱而又可恨！
大家都有道理，不过可以尝试换一个角度思考，逆否命题。“完全没有可恨之处的人，必然不可怜”如果觉得这句话是真的，那么原话可以理解为真的。如果觉得这句话是假的，那么原话可以理解为假的。其实真假，很难去判断，毕竟公婆皆有理，不过这种思考角度在逻辑上是可行的，就看自己怎么根据轻重评价了。
