每次想到此地无银三百两的故事，我都忍不住偷偷的笑出声来。
一个人把自己的300两银子埋在墙底下，怕别人知道他买了银子，在墙上贴了一张“此地无银三百两”的字条，隔壁王二恰好看到全部的经过，于是偷摸的把银子偷走了，然后在墙上留一张“隔壁王二不曾偷”的字条。
两个人的愚蠢可见一斑，当初读到这个故事，我也一度为故事当中的两个人物感到着急，总想着无论如何，现实中也不会存在笨成这样的人，可事实的真相总是那么残酷，在我们周围，甚至就包括我们自己，往往都在做一些此地无银三百两的事儿。
我先举一个我自己的例子吧，我从小到大都是一个特别乖的孩子，努力学习，天天向上，从不早恋，上了大学之后，感觉自己长大了，想要尝一尝爱情的味道，但爸爸妈妈却觉得我还小，对我说那大学毕业之后才能恋爱结婚。
于是我背着他们在大学里谈了一个男朋友，刚谈恋爱那会儿，两个人总想腻在一起，哪怕寒暑假期，也要整天不停的发短信联系。
可我又怕被父母看见我手机里的内容，直到我谈恋爱的事，所以整天把手机揣在裤兜里，这是我以前从来不会做的动作。
事实明晃晃的摆在眼前，父母很快就察觉了我的不正常，谈恋爱的事儿也因此而曝光。
再举一个例子，在我上小学的时候，生活水平还很低，我们两三个年级的学生挤在一个破旧的仓房里上课，如果哪个同学在上学的时候能带点零食糕点，就已经是最令人羡慕的人了。
有一天，经常带糕点的女同学哭着向老师告状，说自己的糕点被别人偷吃了，这在当时是一个极其恶劣的事情，于是大家就像侦探破案一样，不放过一点蛛丝马迹，努力的想要抓出这个偷吃贼。
在检查大家的手指的时候，一个小女生很努力的把自己的双手背在背后藏起来，可怎么藏得住呢？
其实手上没有太多的痕迹，只不过她自己心虚，因为她异常的神色和举动，同学们顺藤摸瓜，终于用一双双比放大镜还要好使的眼睛，在她的嘴角发现了一丝蛋糕屑，偷吃贼特大案虽然顺利告破，可惜这个女生迎来的只能是大家鄙视的目光，是心里永远抹不去的难堪与羞辱。
有时候正因为我们太过在意，正因为我们太过心虚，才会去做出一些在外人眼里特别愚蠢，愚蠢到几乎是不打自招的行为。
所以我特别羡慕那些无论遇到什么情况，都能不动如山、面不改色的人。至少当某些事情快要暴露的时候，他们还能用淡然的面目骗过你的双眼，不会让自己露出一丝马脚和破绽。
你见过小朋友抓迷藏吗？我的朋友是幼儿园的老师，所以她经常会看到小朋友在幼儿园里面玩耍，他们比较喜欢玩的游戏就是抓迷藏，话说，小朋友玩抓迷藏的样子真的非常搞笑，完全演绎了此地无银三百两的说法。看过她拍下来的现场视频，我当时就要笑出六块腹肌了……
我们经常说抓迷藏一定要把自己藏起来，但是小朋友在抓迷藏的时候，确实是把自己“藏起来”了，但是这么大个人，只藏着个头，别人看不到头就看不到身子了吗？
老师静静在一边录视频，然后忍着爆笑的冲动，继续寻找着那些“此地无银三百两”的抓迷藏举动。
看看上面图片的小女孩，在玩具架前面，把自己的头藏在架子里面，整个人躲了半个身子进去，确实，看不到脸了，但是，衣服还在啊喂……
好像小朋友们，总是觉得，只要自己把自己的脸藏起来，别人看不到了，就找不到自己了。有时候也是难以理解。特别是看到小朋友露出来的“马脚”……明明就是在大声地告诉所有人，我就在这里啊快来抓我啊……
所以每次抓迷藏的时候，往往都会很欢乐，而且也不难找，毕竟幼儿园就那么点地方，窗帘后面、架子下面、甚至连装玩具的箱子里也可能藏了一个小朋友……
其实我们也是从小朋友成长起来的。小朋友存在的“此地无银三百两”的做法，我们一直都在做。我当实习老师的时候，有时候就会发现，有一些学生在课堂上没有认真听讲，而是在开小差，做自己的事情，甚至还传小纸条影响到其他同学的学习。
而当我看过去的时候，学生就会发现自己的小动作被发现的。但是也有一些人，会假装在“四处看风景”，把目光投向身边的同学，似乎我看的人不是他，而是别人一样。
要知道，站在讲台上面，学生的一举一动其实非常明显，特别是当所有都在认真学习的时候，没有学习的人就更加显眼了，这样的行动无非就是告诉老师，我确实是在搞小动作而已。因为正常学生，看到了之后都是目光继续跟我对视，或者原来做什么还是继续做什么……
可能就是人的天性吧，想要做什么的时候，总是会先下意识地给出了自己最真实的反应。就好像在埋金子的地方，给自己做个记号。殊不知，这样的行为却在其他人眼中更加显眼。
你呢，你有没有也做出这种“呆傻”的行为呢？
历史书上雍正皇帝刊刻《大义觉迷录》，全国宣扬，就是此地无银三百两。
雍正七年（公元1729年），清世宗胤禛因曾静反清案件而刊布此书。《大义觉迷录》全书共四卷，清世宗胤禛时官修。内收有雍正皇帝本人的十道上谕、审讯词和曾静口供四十七篇、张熙等口供两篇，后附曾静《归仁说》一篇。
《大义觉迷录》的核心内容提出并解决了两个雍正非常关心的重要问题“清朝入主中原君临天下，是否符合正统之道？岂可再以华夷中外而分论？
以及“朕到底是不是谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、好谀、奸佞的皇帝？”此书是华夷秩序脱离汉人“自文化中心主义”的转折点，代表清朝“一君万民”世界观的形成。
雍正帝反驳汉人才是天下的正统统治者的依据主要有两条，即“文化的正统性优越性”以及“政治支配与主从关系”，特别是借由“天”之名强调政治的正统性。
