作为每一个人来讲，生活在社会当中，就像是一个非常大的家族，人与人之间就要相互的尊敬、遵守社会公德、建立道德规范，这样大家才能相安无事、天下太平。但是无论何时，都会有一些人不按常理出牌，违背常理，有些人见者远离、有些人见而不见、有些人会站出来说公道话意图说服。在此时此刻站在道德层面批评他人的人就可以说是见义勇为、维护公德、是正义的行为无可厚非。很庆幸的是，现在社会上还有不少见义勇为的人、有敢于站出来说公道话的人，这就叫公理、正义和真理，这才是让我们大家值得尊敬和爱戴的人。当然不乏有极个别的人 ，自己做的不好却天天盯着别人、说教别人的人，这样的人毕竟是少数，成不了什么大气候不管他就是。
对事不对人，对于普遍存在的现象以及最近的事态，发表自己的见解。对于这种行为，我想，和复杂的人性有关。一方面有一种渴望得到认同为强者的心理，一方面又有天生的懦弱和自卑；内心深处有着近乎变态的控制欲，却又在生活中承受被指挥的压力。因为他们希望摆出一幅无私奉献，舍己为人，清纯美好的善良形象。然而他们却忘了，人性最根本的本质根本与这相反。站在道德制高点的人从来都是一幅旁观者心态，他们通过抨击他人的不道德，从而达到自身道德感的极大满足，那一刻，他们已经超越了人类的界线，变成了神。且我认为最重要的一点就是进行道德评价大概是性价比最高的一种。
正己才能正人，现今有多少道貌岸然，满嘴仁义道德去“教诲”别人而背后却做着自以为别人不知的男盗女娼之事。只不过把站在道德曾面批评别人当做自己的遮羞布，其实内心的丑恶不是花哨的表象所能遮掩的。正常的相对成熟的人有谁没有明辨是非的能力？这种人批评别人也是看人下菜碟的，对知其底细有正气的人而言是行不通的。因其虚荣便更经不起不堪，更注重自己的脸面。真正有修养有道德的人从不随便批评别人，即便批评也是就事论事，语重心长。日常生活中我们应存向善之心，持正义之理，有辨伪善之力。
武王伐纣，是中国历史上的一件具有划时代意义的大事，从此有了长达800年的周朝。而战争中，双方也是各执一词，商朝认为周武王不顾百姓安危，视人命为草芥；周武王则认为“君不仁臣投外国”“良禽择木而栖”才是大义，自己是师出有名。与道德绑架有关的词语，是屁股决定脑袋，位置决定想法，事不关己高高挂起，缺乏全盘统一思维。我们做事，不应该只从单方面考虑事情，而应该保持理性，冷静的去对待。当道德被滥用的时候，我们应该勇敢的站出来，不要让道德成为攻击他人的工具。
所谓道德是民俗自守的行为规范。有的人喜欢在道德层面去评判别人，这样做无可厚非，不要夸大事实故意伤害他人就好。毕竟道德不是法律，对事物评判没有严格定论。我认为用德德层面去评判他人，做为评判者首先是尊守道德的人。如果自身无德一身病，怎么去评判别人，乌鸦张嘴不言黑，食腐不说酸。所以言他人之过，不如以身作则，守以节操正己正人比评判他人要好的多。当然事不平有人铲，理不公有人平。人在做，天在看道德如网，公道自然人心。
本质上讲，道德是具有约束力的东西，而凡事具有“力”的东西，就有可能成为工具，被居心叵测者利用，强制他人动作，用于自己谋利。现在，一种“我弱我有理”的风气在社会上蔓延，一些人抢占“弱势”位置，以便让自己获得更多的利益。趋利避害是人的天性，而道德讹诈会让自己处于有利位置，让对手处于被动。由此也引发出了一系列的道德绑架事件。
