人之初性本善，性相近习相远。我曾经或者说几年之前我是相信人性本善的，当时的我认为，人天生是向善的，就好像我们每个孩子童年都是处在纯真快乐的记忆中，对待事物都是在看好的一面，而之所以人会有善恶之分，是由于所处后天环境的差别影响，从而使其分化为两个极端。但后来随着心境的变化，我渐渐不再相信或者说是不再认同这种说法，当我对这个世界有新的理解之后，我更相信，人性不善也不恶。人出生时甚至到3，4岁的时候，只有简单的意识，如同一张白纸，没有丝毫差别，谈不上善恶之说。当人渐渐长大之后，随之而来的便是学习各种经验，无论是生活，还是其他个个方面，这时候外界的那些所谓的知识，常识，经验等等，就会不知不觉的融入你的世界观价值观人生观中去，或者说它本来就是你作为人的精神的一部分，从而影响你的思维，形成一种可以说是独属于你的一种思维惯性，控制影响着你的方法论，进而决定你的你的一生，说到这有人可能会奇怪，这不是一直在讲后天的影响吗？这是人性本善的说法啊！不错，我所讲的就是后天的影响，因为人无论是从出生到老去，都是复杂的，无论是生理还是精神，尤其是精神上，没有单一的属性，说一个人是善还是恶，善与恶都是我们带有主观意识的影响对另一个人的看法，这其中是有一个分辨善恶的尺度，或者说一个参照物，就像我们初中学的判断物体是否运动，关键是在于选取参照物。参照物不同你看到和你所认为的绝对是不同的，但你要是说那个是对的，那就跟物理上讲的一样，从来没有绝对只有相对。相对于你来说这个人是恶，但在另一个人眼中可能是截然相反的。而且一个人的一生不可能做尽坏事，可能他也有善良的一面，就像古话说的好，可恨之人必有可怜之处，这个世界是一个相对公平的世界，就像道家里面的阴阳调和一样，损有余而补不足，一个人的好与坏，善与恶都是难以言定的，自古难测是人心，更逞论人性，所以我觉得，人性本无善，关键在人心，你觉他是善他便善，你觉他是恶他便恶，说到底却又是人的看法，你却怎知你内心是以善恶来判
我赞同“人之初，性本恶”，因为中国人的推崇，所以大家肯能还是相信孔子的性善论吧，我从小就背《三字经》，里面第一句就说“人之初，性本善”，连孔子这样的大圣人都说性本善，那大概就是真的了吧，我小时候很相信这句话的。随着年龄的增长，我了解了更多的知识，才知道原来世界上还有性恶论的说法。
荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”意思是说，人性是邪恶的，那些善良的人都是伪装的。西方的《圣经》有一个“原罪说”，基督教的人认为任何人天生即是有罪的，因为亚当和夏娃偷吃了禁果，教徒都是他们的后代，所以天生就带着这种罪恶感，只有耶稣才能把人从罪恶中拯救出来。
当然，这样的说法也不能完全相信，但是现在，我经历的事情多了，现实真的很残酷，也改变了我的很多幼稚的想法，我就越来越觉得我们小时候背得都错了。但是我个人觉得还是荀子说的对，虽然我们经常说坏人泯灭人性，见利忘义的，当然这些都是骂人的话。
我现在要说的是人性的阴暗面，我一说这个，大家应该都明白了，自私自利，嫉妒心，贪婪……这些都是每个人从骨子里带有的东西，没有人可以避免，我相信大家都是这样的，包括我自己，我必须得承认，而且现在我的一些不好的思想还是没有改掉，不过是后天的教化使我们学会了克制自己，学会了分享，助人为乐，所以现在大家才变得友好相处，才能让这个世界变得更好。
这里的“性本善”，不是指善良的善，是指善于的善。“人之初”就是指人的从小，就是初。就是说，人从小就要有个良好教育，因为人小时候善于教育，长大了就难于教育了。就像编筐子，用刚伐的树条编之，不容易折断。如果用伐之时间长了的树条，已经干枯了，不能编织了，容易折断。所以教育制度就是从小开始教育，不能长大后成家了再教育，那就学不能专注的学习了。荀子对这句话理解错了，所以说“人之初，性本恶”
人之初性本贪。人在幼年和童年主要是动物性，吃喝玩耍，只知占有，不知回报，见到想要的东西就抢，不给就大哭大闹。所谓礼、义和规则、道德都是教育的结果。可以说:人之初，性如兽。不管束，嬉与斗。人之初，性如禽。有教育，方成人。
人之初无善恶，善于学，善者善·恶者恶。环境使然。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
“人之初，性本善”与“人之初，性本恶”，都不对！因人而异！这与遗传有关系！不能一概而论。
