记得看《C.S.I.犯罪现场》时，男主角说了法医学由来的故事，而最后的解答竟是公元1247年中国人宋慈所著的《洗冤集录》。从一个金发碧眼的洋人口中说出中国古代的人物，心中有一种莫名的感动，那个叫“宋慈”的法医，很自然地成了我的偶像。
后来，我从网上下载了全本的《洗冤集录》，和偶像开始了一段纯精神的交流，我逐渐读懂了他写的每一个字。略显滞涩的文字背后，是他挣扎但不绝望的内心。在南宋，那样一个浮花浪蕊的年代，法医的职业使他如此卓而不群.面对尸体，他的执著、清醒与坚定让人动容……他就是为尸体而生的。
欧阳震华版的《洗冤录》，嘻笑怒骂中看透悲喜人生，但宋慈不是欧阳震华，因为他的官位比林文龙演的知县要高得多。欧阳震华让我们的交流从文字幻化成影像，“魂”是有了，而那个时代，偶像快乐或不快乐的背景却成了虚幻，直到等来了何冰版的《大宋提刑官》，终于满足了我对偶像从精神到实际生活中的猎奇欲望。
如果时空倒转、轮回，能让我和偶像在某一时刻相遇，我只想问一句：在那个时代，你做“法医”开心吗？
5月26日，《大宋提刑官》在中央电视台一套播出的盛况，用“惊艳”来形容并不过分，这部央视大制作吸引人眼球的独门武器、最能满足大众探窥欲的，莫过于听南宋的“法医”解读“犯罪现场”，“让死尸说话”……
在南宋，我们的“法医”学名是“提刑官”，是当时最高的司法刑狱官。宋朝原来设置有提点刑狱司，作为中央在地方各路的司法派出机构，监督管理所属各州府狱政工作。提刑司的权限很大，各州府死囚案除报告中央外，也要申报提刑司，提刑司巡察州府的狱政工作，并将情况直报皇帝。提刑官不单单指法医，提刑司不是以是不是法医为标准定官职，是一个法律机构，在中国历史官职称谓中，提刑司的权限涉及到司法、刑狱、监察、农桑。(参照《宋史.职官志七》：提点刑狱公事：掌察所部之狱讼而平其曲直，所至审问囚徒，详覆案牍，凡禁系淹延而不决，盗窃逋窜而不获，皆劾以闻，及举刺官吏之事。)
直说了吧，“提点刑狱司”现在的级别相当于司法部，是检察院和法院的结合，断案并不判案，“侦查”结束后交给刑部来定夺。“提刑官”比现在的“法医”权限大得多，既要“验尸”，还负责“侦查、断案”。
故事最多、最具历史感的朝代，怕就是南宋了吧，这样一个有着“靖康耻”的乱世，又有着市井和情调的完美结合，充溢着浮华、奢靡和绮艳。四周都是酽酽的气息，做“法医”有那么点儿“众人皆罪我独醒”的劲儿。这么一个位高权重的“职业”，我们这群天天做白日梦的人突然有了万千向往，在南宋，当一把“法医”——提刑官，会不会很爽？
出场人物：宋慈(1186-1249，《洗冤集录》的作者，祖籍福建建阳 )
宋慈不是仵作，他生于官宦世家，师从朱熹考亭学派，嘉定十年(1217年)的中举进士。是个不折不扣的读书人，四次担任湖南省提点刑狱司，掌管辖区内的司法工作，历20多年。1247年，编篡成《洗冤集录》一书，作为司法办案人员工作时参考的手册，书成后，非常轰动，宋理宗看过此书以后，击节赞叹，下令全国颁行，办理刑案的官吏人手一册，《洗冤集录》成为当时和后世的法医检验指南。
《洗冤集录》是世界上第一部完整的法医学著作，比意大利人图纳图•菲德利写出的《医生的报告》早了整整350年，相继被翻译成朝、日、英、法、德、俄等多国文字。
仅就“法医”来说，宋慈蛮“爽”的
证明人：阚内平(《大宋提刑官》导演)
采访过程：阚内平导演一听到“爽不爽”这个问题就笑了，他说，这个问题有意思，《大宋提刑官》的第一部以悬疑案件为主，可能对宋慈个人的内心情感刻画得不是太丰富，他的喜与悲都是跟着案件走的。但是将要投拍的续集会往他的内心世界倾斜一下，他的“爽”与“不爽”在续集里会更明朗。
证据：
有一句罗马谚语是这样说的，“有证据证明的才是存在的”，可能是现代证据学中“疑罪从无”的原始描述，而在漫长的中国封建时代，一直奉行的是“疑罪从有”的潜规则，冤狱的产生遂成为不可避免。宋慈的思想是*近现代证据学的思维的，《洗冤集录》起到了里程碑的作用。
“洗冤”就是“还无辜者以清白”，宋慈认为这是他义不容辞的责任，这种责任无法逃避，因为人命重于天。他撰写此书的初衷是让有关人员避免因“差之毫厘”，而“失之千里”。和包拯、狄仁杰相比，包、狄都有杀权，有先斩后奏的权力，而宋慈没有。
在戏里，“集录”的过程就是他断案的过程，如果仅仅是案件本身，对他来说并非痛苦，能为无辜百姓“洗冤”，他应该是快乐的。
随着（《大宋提刑官》）剧情的发展，当宋慈真正成为了提刑的断狱推官时，审起案件来慎之又慎，每每遇到人命关天的案件都仿佛觉得父亲站立其身后，时刻给予警醒自己要记住人命关天、切莫大意。抑或，但凡是身处这个世俗世界，而非真空的净洁环境；宋慈也难于畅意地游走这盘根错节的官场，在查案过程中得罪权势落得个身陷囹圄。即便如此，宋慈面对自己有知遇之恩的老岳父的软硬兼施，却依然能够怀着一棵滚烫的纯正良知以及永远挺直的脊梁，最后整件事情还是以法律的取胜而告终的。由此可见，宋慈查案是认案不认人的，是以洗冤涤屈及伸张正义为己任。整个剧情让我们可以知道或明白，宋慈对每件命案都能够说明其前因后果，弄清来龙去脉并做到了证据环环相套、丝丝入扣；在自己经手的几百起案件里，都能激浊扬清，即使被诬身陷监狱中，仍能以办案无冤来宽慰自己。
法律自古就是用来惩恶扬善，断狱也应洗冤禁暴。宋慈不但做到了，而且根据自己办案经验攥写出法医检验专著《洗冤集录》，成了流芳千秋的不朽经典，也成为了传承为现代刑侦法医坊间的必读之书了。时至今日，我们的现代刑事诉讼理念中，保障无辜的价值居于了首要地位，无罪推定原则为无冤提供了基础性保障。那么，无冤止于至公，乃断狱之大道；“无冤”有时被描述为现代司法追求的目标，意义也就在于我们永远不能至却不弃地求索，
电视剧《大宋提刑官》热播以后，一直不尽觉得被剧情由一系列命案狱讼串联的故事所喜欢。进而经过提刑官宋慈对一个个疑难命案的查处，诠释法医术是勘验、检查、断狱的最佳途径，也就觉得无冤是司法公正的最高境界。
在这（《大宋提刑官》）剧中，命案错综复杂、疑团重重，宋家父子审案断狱可谓是悉心翼翼、探知真相，以不冤枉无辜作为要旨。宋家父子两代推官的不懈追踪着蛛丝马迹，使得一个个疑案都水落石出、真相显见。断狱达到无冤也并非易事。想想宋慈的父亲宋老推官一生断案无数，三十年来也不曾出现过一件冤案，谁知自己年过花甲了却马失前蹄，原因在于检验勘察有错而误入歧途导致铸成一起误判错杀命案。依照常理而言，宋老推官有着昔日断案之辉煌，人们也许会宽宥他那仅有的一次差失；然让蒙冤者赴死，既悖离天职又违背良知。使得老推官终究不肯原谅自己，哪怕自己仅仅依次错误而甘愿以死谢罪。也就这样的一件事情，给宋慈留下的也不仅仅是悲痛，也让他心底里面深深地刻下了“司法决不能有冤”的烙印；是呀，这也是老推官用生命给自己儿子打下的心灵印记。
